叶公好龙的寓言说的是有个叫叶公的人，总向人吹嘘自己如何喜欢龙。然而真龙来到叶公家里，却把叶公吓得面无血色，魂不附体，抱头鼠穿。然后真龙很是失望地走了。叶公好龙的故事其实说的是人性的弱点。我们对待事物的态度很多时候是表里不一的，取或舍全在于是否对自己有利。

当人类面临环境、能源、永生等等问题时，都会对科技抱以希望。希望科技内解决一切问题。然而，当科技真的发展到了那一天，当科技真的能为我们解决环境污染、长生不老这些问题时，很多人可能会害怕、犹豫、怀疑、甚至抗拒。这就是叶公好龙的故事的重演。而其根本原因则是人性的自私、自大。如果人类的高大上形象被科技取代，人类的上帝地位遭到挑战，自负而又自私的人类将何以堪！

在《超验骇客》中当科技真的实现了人类的愿望，当吞云吐雾的工厂和藏污纳垢的河流从我们眼中消失，当神奇的细胞再生技术令枯萎的向日葵重新绽放，让垂死的生命焕发生机，不但那些虽然口头上以拯救人类为己任，但实际上杀人如麻的恐怖组织无法容忍，就连政府也因担心失去控制而无法接受。

刚注意到这部影片时，还以为是《超级骇客》，但后来发现影片叫做《超验骇客》。电影原名《Transcendence》是一个又长又冷僻的单词。《超验骇客》是由瓦利·菲斯特执导，约翰尼·德普、丽贝卡·豪尔、保罗·贝坦尼及摩根·弗里曼等主演的科幻悬疑电影，于 2014年4月18日中国大陆、北美同步上映。Transcendence的原意是超越。那么这部影片究竟想超越什么？

实际上，Transcendence的概念来自于电影的监制克里斯托弗·诺兰。Transcendence的另一个涵义是宗教方面的“超然性”。Transcendence代表对神的超越，也就是凌驾于造物主之上。电影的男主角生前死后都在为自己的伟大理想而努力奋斗。他的理想是制造一台智能机器，或人工智能体。他要用这台机器征服全世界。所以，说白了，他想制造上帝，或者成为上帝。当他被问道是否要毁灭全世界时，他的回答是，否，我只是超验他们。

超验的概念还可以从哲学的角度得到解答。康德的超验主义追求人的自由的精神。自由的精神成为美国文化的重要特色之一。了解这一点就可以理解本片中当女主发现自己的一切包括感觉都在机器面前暴露无遗时的那种愤怒。

将人的意识上传给机器，电影中已经多次出现。《超验骇客》成功地把男主角的意识转移到电脑网络上。《超能查派》成功地把男主角的意识转移给机器人。《阿凡达》成功地把男主角的意识转移到长得像猴子的蓝色外星人身体里。所以，意识上传这些幻想已经缺乏新意。我们期待更深刻的科学脑洞。其实，意识转移是否成立还有待商榷。人的意识应该是时间的函数。所以，人才会有时清醒，有时糊涂。比如说，一个人从昏迷中醒来，我们说他这个时候恢复了意识。既然意识是时间的函数，意识转移时转移的那个时候的意识呢？

意识转移不如说灵魂转移。比如电影《阿凡达》就是实现的彻底的换魂。这里，意识应该是灵魂在某时刻的表现。

在西方哲学里，关于意识和灵魂的关系主要有两种论点，一元论和二元论。亚里士多德是一元论者，主张意识等同灵魂；而柏拉图是二元论者，主张意识不等同灵魂，是完全不一样的东西。

当然，现代科学对意识或者灵魂的所知非常肤浅，但是对人性的了解就深刻得多了。