《自由的进化》对于决定论的质疑

最近在看自由的进化，有一些话是触动了我的，要写自己的感想，感觉还不足够，分享一些书中的语言。此次分享的是关于决定论与自由意志，这是一个哲学里争议很多的。在日常的聊天中，也会听见一些决定论的语言，什么什么是注定的，什么什么是天生选择的。但我依然认同，哪怕我们是存在于一个被规划好的世界里，从个体里来讲，依然是可以有自由选择，如同游戏，不同的玩家会有不同的结果。哪怕这个游戏在外界看来，里面的角色怎么样无所谓。

从我分享的话以及书名里，也能看出我支持的是什么，且看书中的话：

如果决定论是真的，那么你的未来就是固走的，就是在说·····废话。

说如果决定论是真的，你的天性就是固定的，这就是错话。

我们的天性并不是固定不变的，因为我们已经进化成了一种被设计而成的实体，可以改变自己的天性以回应与世界其余部分的互动。

正是拥有固定天性和拥有固定未来这两者之间的混淆，错误地激发了人们在面对决定论时产生的痛苦感。
混淆发生在一个人试图同时持有看待宇宙的两种视角时：一种是“上帝之眼”视角，能够看到铺陈在眼前的过去和未来；另一种则是宇宙中行动者的参与视角。

从永恒的“上帝之眼”视角来看，什么都不会改变-整个宇宙的历史都是“一次性”展开的-即使是一个非决定论性质的宇宙，也只是一棵静态的轨迹分支树。

从参与行动者的视角来看，事物会随着时间的推移而发生变化，而行动者也会进行调整以应对这些变化。当然，并不是所有改变对我们来说都是可能的。有些事情我们能改变，有些事情我们不能改变，一些我们不能改变的事情是可悲的。我们的世界有很多问题，但决定论不是其中之一，即便我们的世界是决定论性质的。

这样，抛开了对物理决定论的恐惧之后，我们就可以把注意力转移到生物学层面，在这个层面上，我们可能会真正地做出解释，说明当我们的世界中由与我们同样的物质构成的其他实体根本就没有自由的情况下，我们是如何能够拥有自由的。和往常一样，当主题是生物学时，我们会发现有各种不同类别和等级的自由。

凯恩承认“自由是一个具有多种含义的术语”，他还承认“即使我们生活在一个确定的世界里，我们也可以有意义地将那些没有身体约束、成瘾或神经症，没有受到胁迫或政治压迫等的人与出现这些状况的人区分开来，而且我们可以接受，即使在一个确定的世界里，这些自由相对于其对立面也更值得选择”。