亚伯拉罕献以撒
在回顾这段备受争议的历史、学习这段充满疑问的经文之前，我们要先解决其中最大的问题：
上帝真的想取以撒的命吗？
我们做如此回答：
上帝没有想要亚伯拉罕杀掉自己儿子的动机，也没有构成任何人员伤亡。
虽然亚伯拉罕这位100多岁的老父亲表现的非常的顺服，但内心，一定饱受着煎熬和痛苦。无论有多么崇高的理由，他都不至于成为一个没有情感的人！
眼睁睁的看着自己的独生爱子走向死亡，甚至还需要自己动手来杀害，这对于任何父母来说，是不敢想象的！
透过这件事，亚伯拉罕必定更深的感受到上帝对人无比的爱！
上帝为了拯救身陷罪恶的我们，以祂独生爱子耶稣当做祭物、用死亡作为惩罚罪恶的代价，看着自己的独生爱子为我们钉在十字架上，甚至可说是为了救我们，祂亲手送耶稣上十字架！
若不流血，罪就不得赦免；若耶稣不死，我们就没法获得永恒的生命。
祂没有想要我们任何人的儿子；却将祂的儿子为我们众人舍了！！！
作为有限的被造物，我们没有办法十分的了解上帝的感受；但是我们为人父母，有些牺牲和付出，多多少少我们是能够想象、并且尝试着理解的。
我们再说，亚伯拉罕杀以撒献祭这件事情，上帝没有想要取以撒性命的动机，也没有构成任何人员的伤亡。
上帝来要救人性命，不是要害人的性命。
人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。
——路加福音9:56
这件事情大约发生在亚比米勒与亚伯拉罕立约15年以后。
我们原先学习过，圣经当中提到童子，并非指男性儿童，而是指男性青年。圣经把17岁的以实玛利称作是童子，此时以撒也被称作童子，想必年龄也是20岁左右。
圣经记载，这事发生是上帝要试验亚伯拉罕。
试验与试炼，这两个词在原文圣经是不同的，但是这两个不同的词语要表达的意思却是相同。
“试炼与试验”，都是指：
上帝仔细查看我们的状态，并且安排一些环境和事件的发生，为了熬炼我们使得我们更为精炼，更为准确的明白上帝的旨意。整个过程，都充满了上帝对我们的爱。
上帝向亚伯拉罕显现，明确的吩咐，带着他所疼爱的以撒，往摩利亚地去，将他献为燔祭。
摩利亚地，原文意为被上帝看上的地方。
创世记15章，亚伯拉罕向上帝所献的就是燔祭。他将牛羊宰杀，切成两半，相对摆列，献在祭坛上。看来，他的儿子以撒，也将面对同样的命运。
不知大家是否还记得，当亚伯拉罕察觉上帝要毁灭所多玛的时候，他冒着惹动上帝怒气的风险六次为那地方代求；但如今，上帝的要求“明显要伤害他怀中的娇儿”，他却一言不发……
他竟然还是一如既往的清早起来预备好了一切。
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。
“清早起来”，在亚伯拉罕的生活中常常出现。
上帝曾经吩咐他，顺从撒拉的意思赶出夏甲和以实玛利，他清早起来就做了这件事；这次，要伤害他所爱的以撒……虽然上帝要指示他的地方遥远，没必要着急赶路，但他也还是清早起来、动身前往！
他对上帝顺服的态度以及积极的回应，是值得我们效法的。
不要逃避，不可怠慢。
到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
“拜一拜”，是指敬拜献祭。
他安排仆人在远处等候，自己与以撒前去敬拜、完成上帝的吩咐，是他害怕仆人伸手拦阻，干预他完成上帝要他所做的事。
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
亚伯拉罕必然经历过上帝喜悦他献的祭、从天降火焚烧表明悦纳祭物，但是这次，他竟然自己带着火种前去……看来他做好了以撒必死的准备：
“即便不从天降火，我自己也要点火焚烧！”
不仅亚伯拉罕在上帝面前是顺从的、敬虔的，他的儿子以撒也是一样。这段经文当中两次提到“二人同行”。
“二人同行”：不管是以撒明白的还是不明白的，不管是他能够领悟的，还是从父亲听到解释的，他都认同、赞成，决心和父亲同心、同行，遵行上帝的吩咐。
他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
此时，上帝的目的，已经达成了。
所以，上帝派天使伸手拦阻。
但是，罪恶的人与上帝相交，祭物总是要有的。
有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
这是上帝对亚伯拉罕的试炼，是上帝对被高举之父的试炼。
上帝要让被高举之父，更加深切的体会：祂将为我们牺牲独生爱子。
亚伯拉罕和他历代敬虔的先祖都知道上帝会预备无辜的羔羊流（耶稣）血遮盖我们的罪孽。但是，从来没有一个人像亚伯拉罕这样深切的领会上帝将为我们付出的，是何等伟大的爱！
这次试炼，是再次肯定和宣告上帝将来会拯救我们的方式，也再一次的肯定了我们决心跟随这样一位爱我们到底，为我们经历死亡的救主！
我们期待他早日来临！我们期待他代替我们的罪而献祭！我们期待他为我们经历死亡、胜过黑暗、荣耀复活！我们期待他带领我们永远与父合而为一！
我们期待，不再受罪性私欲的捆绑，不再受罪恶世界的苦害！
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
这巨大的福分是因为亚伯拉罕不惜献上自己的独生爱子换来的吗？上帝要赐给亚伯拉罕的福气，是因为亚伯拉罕的所作所为而给他的报酬吗？亚伯拉罕能够承受如同天上的星海边的沙那样多的子孙，是因为他在上帝面前的忠心吗？他的子孙后代必得着仇敌的城门，这都是先祖亚伯拉罕的虔诚和能力必有的结果吗？亚伯拉罕信心伟大、敬虔顺从，所以上帝拣选他，使地上万国因他的后裔得福吗？
不是这样的！
是上帝在万古以先的拣选临到了亚伯拉罕；是上帝抬举亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔，是祂故意安排那荣耀的君王、我们的救主耶稣生在以撒这一脉；将来像亚伯拉罕一样被高举、被上帝拣选、得到永生福分、能够永远与上帝同在，都是因为那位道成肉身、为我们信心创始成终的耶稣基督；亚伯拉罕的子孙必得着仇敌的城门，是因为必定会从他们这一脉生出上帝选民的救主，为此，上帝一定会保护他们的周全；地上的万国都必因亚伯拉罕的后裔得福，这是指必会被上帝挂在木头上受咒诅、承担众人罪孽的基督说的。只有救主耶稣，能使天下万国得福！
耶稣，为我们承受无尽的咒诅；
我们，可藉耶稣支取上帝一切的丰富！
这件事情以后，亚伯拉罕和以撒必定是喜乐的。是为着没有悲剧发生（以撒死亡），更是为着那将要来的救赎之主！
他们感叹说耶和华以勒！
“以勒”，意为看见。
耶和华上帝看见了我们的困苦！
并且为我们预备了救主耶稣！
这就是耶和华以勒。
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