“窈窕淑女，君子好逑”到底哪个君子求哪个淑女？

“窈窕淑女君子好逑”是《诗经》中《关睢》里的一个片段，上下文是：关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

全诗和谐优美，读之押韵流畅。作为古代诗歌的开端，整套《诗经》内容丰富，涵盖古代人民的劳动及爱情、风俗与婚姻、战争及徭役等，甚至天象、地貌、动物、植物都一应俱全，是古代社会生活的一面鲜活的镜子。

而《诗经》中最经典的名篇就是这一首《周南·关睢》。它描述的是一位贵族君子对淑女的追求。称他因为得不到淑女而烦恼，因为得到淑女而欢欣。因之在抱得美人归之后，难隐兴奋之情，命人奏起音乐来庆贺。

如此美好的爱情跟今天的男欢女爱如出一辙。其实，在古老的周代，人们对男女之间的交往是很包容的，男尊女卑的观念并不明显，而自由恋爱也是十分普遍的现象。当然，作为人类最特殊的感情-爱情，它总是贯穿人生始终，无论在古代还是现代，无论贵族还是凡人。

今天就聊一聊“窈窕淑女君子好逑”中的君子与淑女之间缠绵悱恻的爱情故事。

先来作个名词解释，“在河之洲”，指的是黄河中的沙洲，“淑女”，不是泛指女性，而是专指洽川的美女太姒（读si）；而君子就是当时的周朝君主，周文王姬昌。

全诗说的就是周文王与太姒订情的故事。

就在商代末年，洽川的莘野村出了一位淑女。这位淑女不仅生得花容月貌，她还心灵手巧。她纺线又细又匀，她织布又平又展。而她的性情更是出了名的贤德淑良。对老人恭恭敬敬，对小孩温柔和气。若是村里邻居谁家碰上麻烦，她绝不袖手旁观，而是一马当先前去解围。

这要是搁现代，就是一个妥妥的女中豪杰。

豪杰有一个很特别的名字，就叫太姒。

由于太姒太招人喜爱，名声一度传到八百里开外。这样一来，难免招致异性的青睐。这个青睐她的男人正是西岐的周文王。彼时周文王情窦初开，听到民间有这么一位淑女存在，迫不及待，想要跟她交往。

他先派人明察暗访，得到消息：太姒此人果然名不虚传。

不过，周文王做事认真细密，他认为耳听为虚，眼见为实，于是决定出走洽川，要亲眼目睹淑女的风采。

经过长途跋涉，历经好几十个日夜，周文王来到渭水之滨，在这里，他终于遇到梦寐以求的太姒姑娘。这一面，即让这位青年终生难忘。太姒果然气质非凡，清丽脱俗，怎么看，都是一人间尤物。而太姒见到周文王，只觉得他风度翩翩气宇轩昂，其君子魅力非小女子有力抵挡。

两人一见钟情，很快坠入情网。

在洽川停留的日子里，太姒领着周文王在故乡各处游走观看，周文王得此机会领略到罕见的洽川瀵泉，又观赏到黄河滩上一望无际地芦苇荡。

傍晚时分，这一对痴情男女一起依偎在幽静的沙洲上，听耳畔响起睢鸟关关的声音，它们如同人类一样，正向心仪的对象传递求偶信号。

经过几天的相处，文王了解太姒果然生活俭朴，仁爱而明事理；而太姒眼里的文王，礼贤下士，雄才韬略，两人都是各自心上的最佳配偶，当即对天起誓，以睢鸟作伴，以黄河为鉴，两人要做一辈子好夫妻。

为了迎娶新娘，文王令人用船尾相连，在渭水滨上搭起一座桥梁。迎亲队伍踏舟而行，沿路百姓歌舞欢庆，不日，终于到达西歧。此后，周文王姬昌与太姒姑娘过起了神仙眷侣一般幸福美满的生活。

那时候的老百姓一致认为这两人的结合是顺遂了天意，夸赞他们是“天作之合”。现在，人们在婚庆喜事上都惯用“天作之合”来祝福新人，这一习俗正是缘起这里。