《灵魂炼金之旅》心得二

01

杨斐华翻译的《第四道》，第285页：

我们不会“做”，这个观念很重要，我们必须经常回头谈它。如果这个观念不清楚，或者它的某些特征不清楚，诸位就要发问，因为非了解并记住这个观念不可。

每样事情都是“自行发生”，人们什么都不会“做”。从我们生到死，事情都是自行发生，而我们却以为自己在做。

“第四道”是：

.剖析人性的高级心理学，是另外版本的禅修，是一个完整的修行体系。

.无论是理论还是技巧，都非常圆熟，到目前为止，少数令我赞叹不已的修行工具，具有明确、精准、一针见血的功效。

.非常务实，它绝不谈玄说妙，也很少谈开悟后的境界，而是反复强调基本功：认识自己、认识自己、认识自己，认识真正的自己，即使面目丑陋......如果缺乏认识自己，哪有修行可言？

我认为，第四道是与禅佛一样管用的修行体系。通过第四道，佛教徒会成为更好的佛教徒，基督徒会成为更好的基督徒，这“更好的”指：超越形式束缚，成为真正的人。

——摘自《灵魂炼金之旅》

02

我们不会“做”，这个观念很重要，我们必须经常回头谈它。如果这个观念不清楚，或者它的某些特征不清楚，诸位就要发问，因为非了解并记住这个观念不可。

人发展受限最大的障碍是，认为自己有做的能力，这是自我最大的膨胀，也造成了最大的遮蔽。

人是一部受习惯控制的机器，人没有做的能力，无法自我思考，无法表达慈悲、爱、宽恕、良善，无法摆脱动物本能。

人实在是处处受制于身体这部机器，受制于多年形成的机械性。

即使偶有觉知，偶有自主意识，偶有选择的权利，很快犹如风中烛光，很快被吹灭，接着再次陷入无尽的无明中。

每样事情都是“自行发生”，人们什么都不会“做”。从我们生到死，事情都是自行发生，而我们却以为自己在做。

如果无法认清这个事实，那就是活在巨大的自我想象中而不知。

想起老师反复提及，当发现自己一无是处时，修行才真正开始。

03

第四道无论是理论还是技巧，都非常圆熟，到目前为止，少数令我赞叹不已的修行工具，具有明确、精准、一针见血的功效。

第四道反复强调，没有精准的表达就没有精准的修行。

这是第四道最可恶，也是最迷人之处。

企图通过修行来美化自己的人，精准地表达，诚实地观察，让丑陋那一面无处可藏，着实令人可恶。

迷人的地方就是因为不允许有模糊、美化之处，就要求自我不断面对真实，如层层剥开洋葱，直抵核心。

第四道非常务实，它绝不谈玄说妙，也很少谈开悟后的境界，而是反复强调基本功：认识自己、认识自己、认识自己，认识真正的自己，即使面目丑陋......如果缺乏认识自己，哪有修行可言？

记得自己，认识自己；认识自己，记得自己；记得自己，认识自己；认识自己，记得自己......

还有什么比这更根本和重要的吗？

04

通过第四道，佛教徒会成为更好的佛教徒，基督徒会成为更好的基督徒，这“更好的”指：超越形式束缚，成为真正的人。

看山是山，看山不是山，看山还是山。

这其中最大的秘密就是，是否带着觉知去看和觉知的品质。

在觉知中，心是自由的，自我是自然且放松的，给外在回应是恰如其分的。