佛与母亲

母亲念佛，虔诚万分。

母亲退休后更是将佛像奉若珍宝，不仅将家里一间卧室改成了佛堂，还天天早晚修课，香烟缭绕。

我起初十分不以为然，也劝过母亲宗教不可信，然而母亲却不软不硬地回答：只准你信仰中国共产党，却不准我信仰释迦牟尼，这又是什么道理？

也对，言论自由，信仰自由，只要心有所寄，情有所托，又有何对错？

于是母亲在念佛的道路上越走越远，大有些超凡脱俗的味道。每次我情绪大起大落之时，她总是以“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来指点我，我总是被她高深莫测的姿态逗得忍俊不禁。

我曾经问过母亲：都是有所求的人去烧香拜佛，你这无欲无求的，又是为了什么？

母亲一边念着“阿弥陀佛”，一边告诉我说：求人不如求己，外求不如内求。说白了，就是求佛也没用，还得靠自己，我后来想想确是道理，天上不会掉馅饼，可不得好好努力靠自己的嘛……看来念佛也不是一味给人洗脑让人往生西方极乐世界的。

母亲本就是一个心地善良的女子，念佛之后更是“变本加厉”，把善良刻在了骨子里。她开始“普度众生”，爱护花花草草虫虫鸟鸟，甚至还会说：佛观一滴水，八万四千命。人身如房屋，内住无数众生。我有些愕然，水不敢喝了不说，身体也不是自己的了？母亲笑的璀璨，告诉我要节约用水，珍爱自己。

母亲的佛堂里有两个大大的书架，一个书架上排满了厚厚薄薄的佛经。一个书架上放了四书五经等传统经典。佛经有《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《华严经》、《般若波罗蜜多心经》林林总总，还有一些我叫不上名字经文，不过让我最为熟悉的经文莫过于《大悲咒》了。

对于《大悲咒》，我确也记不清第一次听到它的唱诵是在哪里，或许是在爬山途中偶遇的某个山庙中，又或许是无意间参与的佛教放生法会上，再或许是在某个小店里替母亲购买香火时，这庄严肃穆的唱诵一出，便如晨钟暮鼓，一声声撞击至我的内心深处。

直到有一天，从母亲的口中喑哑唱诵出来，我蓦然：这原来是篇《大悲咒》。

我看过大悲咒的咒文，如所预料的一般无解，陌生的文字，晦涩的读音，与其他佛教经典无异，高深莫测而又讳莫如深。我仿佛着魔一般去网上搜索各种版本、译文和解说，我想尽一切办法去寻找这篇咒文后的答案。

我去询问母亲，母亲依旧淡淡一句：佛曰不可说，不可说。

意思就是：自己悟，自己悟。

直到现在，我尚且不知《大悲咒》的真正含义，网上释义众所纷纭，我却始终寻不到能够合乎我心意的那一个回应。但每当我心浮气躁之时，总是习惯性听上一听，念上一念，仿佛这样心灵就有了寄托一般，归于平静。我不信佛，亦不念佛，只是感念在滚滚红尘茫茫人海，沉浮中突如一声棒喝般的清音，喧哗下蓦然一句飘渺似的呼唤，当真能让我自拔于混沌之中。

母亲说过，佛法是修心养性之法，学佛是学为人处事之道。人一旦有了信仰，心灵有了寄托，灵魂便有了安身之所，人生如蜉蝣于天地，沧海一粟之间，匆匆而来，转瞬即逝。若能活得轻松自在，却也是我心之所向的吧！

前些日子去书架寻书，竟然找到一本老子的《道德经》，我戏谑地问母亲，《道德经》也是佛经吗？

母亲的回答让我至今难忘：如果没有了分别与执着，你会发现，其实所有的经典都是一样的。

是要告诉我：不要去自寻烦恼问这些没营养的问题，还是让我不要区别对待呢？

傻傻不懂。

母亲一如既往的高深莫测。

最后，以母亲的座右铭结尾，

真诚、清净、平等、正觉、慈悲，

堪破、放下、自在、随缘、念佛。

或许，我也应该潜心修炼一把了……