从波粒二象性说起
在量子力学中，关于量子有个显著的特点就是【波粒二象性】，波粒二象性，也可以说是虚实二象性，再进一步也可以说是色空二象性。
而这种波粒二象性、虚实二象性、色空二象性，是可以含括所有一切现象的，包括物质现象和精神现象。
其中粒、实、色，代表的是【现象】之【显】的一面，波、虚、空，代表的是【现象】之【隐】的一面，这个显隐关系用中国文化传统表述就是【阴阳】。
阴阳，互为其根，相互转化，阴极生阳，阳极生阴，阴阳关系中，最良好的状态是阴阳和合，即合一、中和、和谐的状态。
这种合一、中和、和谐，是阴阳能量相融合后的一种比阴阳能量更高级的能量状态，能够转化阴阳而不被阴阳所转。
修心实践应用：
1、首先从理论上深入地体悟所有一切现象的【色空二象性】，并在此基础上了悟所有一切现象的【无生】本质。
当波与粒、虚与实、空与色，同为一切现象的一体两面时，那么现象的【本体】就必须超越于波与粒、虚与实、空与色的其中任何一面，就是说不能用这两面中的任何一面去定义，【本体】的【真性】是超越【二元分别相】的，所以一切概念、定义都是无效的，而这正是一切现象本体的真相和真性。
这一真相、真性，同时适用于我们的生命，我们的心灵，包括生死。
当我们深入地体悟到，其实我们的心灵的真相、真性是超越生死的时候，就会明白，原来我们的心灵本无生死。
包括生死本身，也没有真正的生、真正的死，生死仅仅是现象的变化而已，而生死的本体，本自超越生死。
在现象层面，一切有有来有去，有生有灭，在真相、真性层面，一切都无来无去、无生无灭。
而修行，就是深入地体悟到这一真理，然后以这一真理作为安心之处，或者说，将我们的心安住于心本来的真相、真性的层面，而不要被有来有去、有生有灭的表象所迷惑。
首先从理论上彻底让自己明白这一真理，然后通过一定的方法训练自己的心从表象中出离、超越，进入到真相、真性的层面，并且安住在真相、真性的层面，不断地训练安住于真相、真性的定力和觉照力，并且用真相、真性的力量指导自己的行为，使理论和实践融合为一，使我们的生命从理论认识到生命状态、生命境界的呈现达到高度地统一，使真相、真性成为主宰我们生命的如太阳般照耀的智慧，从此再也不被表象所迷。
而具体的训练方法则可以多种多样，每个人只要找到适合自己的方法就可以，各种方法之间都是平等的，目的都是相同的。
当达到了目的之后，对于方法本身也需要放下，无需去执著。
2、理论上明白了之后，就可以选择适合自己的方法进行训练。
不管哪种方法，其基本原则是一致的——训练自己的心从【表象世界】出离、超越。
要达到这一目的，首先就不能沉迷于表象世界，所以不管哪种宗教，都会制定一些戒律，这些戒律的目的就是为了减少可能造成的【深度纠缠】，在表象世界里，越是能够引发我们内心强烈波动的人事物，越是会让我们产生【深度纠缠】，从而使我们没有机会达成出离、超越，所以首先需要用戒律为自己筑起一道墙，把各种红尘风暴挡在墙外，为修行创造基本条件。这就是【戒】的意义。通过【戒】的修行，让自己的心安静下来、清净下来，然后才有机会更深入地修行；
仅仅靠【戒】是无法达成真正的出离和超越的，真正的出离和超越，需要依靠【定】的力量和【慧】的力量。
定，就是让自己的心进入【不动】的境界，不管表象如何变化，心不为表象所动，保持自心的独立性，安住在一种深度的定境之中。
注意，如果没有【慧】的力量，仅仅依靠【定】是不究竟的，因为最根本的问题并没有解决，而且生活在红尘世界，没有【慧】的力量，【定】是很难修成的，就算躲到山洞里专门修【定】，修出的定力也是有漏的，一旦接触红尘，就定不住了。
真正的出离和超越的力量，来自于智慧。
那么什么是智慧呢？
智慧，就是了悟到一切现象都在变化，而且这种变化没有终点，总是在生生不息，瞬息万变；
智慧，就是了悟到一切现象因变化而无常，因变化而无我，因变化而没有不变的实质，毕竟归于空性；所谓空性，就是无常、无我；
智慧，就是进一步了悟到，所有一切现象，因没有不变的本质，所以没有真正的生，也没有真正的灭，只有如梦如幻的变化；
智慧，就是进一步了悟到，所有一切现象，生是如幻的生，灭是如幻的灭，缘聚而来，缘散而去，究竟了不可得；
智慧，就是进一步了悟到，所有的缘同样在变化之中，同样瞬息万变，同样无常、无我、了不可得；
智慧，就是进一步了悟到，既然一切人事物皆是缘来缘去，究竟了不可得，那么就无需再纠结于其中，心无挂碍，落落清净；
智慧，就是进一步了悟到，自己的心灵虽然可以感知一切现象，却不在现象之中，本自超越于现象；
智慧，就是进一步了悟到，超越于现象的心灵，无形无相，如论如何寻找心灵的形体也找不到，其本体超越于形体；
智慧，就是进一步了悟到，超越于现象和形体的心灵，本自超越于有生有灭的现象，心中虽然可以生起诸多的觉知、感受、情绪等，但心灵的本体却如虚空一般，根本没有一个生处，也没有一个灭处，本自超越于生灭，本自超越于生死；
智慧，就是进一步了悟到，超越于一切现象的心灵，本自具足能知能觉之性，本自具足能观、能察、能觉、能悟之性，而且此能觉之性同样是本自具足、没有生灭的；
智慧，就是进一步了悟到，所有一切生命，在这一点上其实是没有区别的，区别只在于是否知道这一点、明白这一点；
智慧，就是进一步了悟到，所谓的【我】，并没有一个真正与众不同的【我】，也没有一个【有着不变实质】的【我】，【我】其实只是心灵的自我感知以及依据【表象】而产生的分别、执著而已，【我】的本体是【心】，【心】的本体是【空】，或者说是【空性】。这个空，不是虚无，而是超越了虚实、有无以及一切二元分别概念，无可言之，老子名之曰【道】，佛陀名之曰【如来】。
所以，所有生命的真相、真性都是【道】，都是【如来】，【我】仅仅是一种假象，为了破除这种假象，名之曰【无我】。
为什么依靠这种智慧可以实现真正的出离和超越呢？
因为有了这种智慧，你会发现自己生命的真相和真性，本自出离，本自超越。
这个时候再来进行【定】的训练，训练的重点就截然不同了。
这时候【定】的训练，就是训练自己的心【定】于本自出离、本自超越的真相和真性。
通过训练，当自己的心真实地体证到自心本自出离、本自超越、本无生死、本自自在、本自解脱、本自圆满的真相、真性的时候，这种体证本身就会带来无限的力量。
这种力量就是真相的力量，在真相面前，一切假象都虚弱无力，乃至如云烟般消散。
安住在自心真相、真性中的心，就是真心，安住于真心，定于真心，以真心的智慧照耀我们的生命，就是真正的定，也是真正的慧。
这个时候定慧是一体无分的。
见到真心之后，不断地训练自己安住于真心，就是修行最重要的核心。
当这种力量坚定到一定程度之后，表象世界就再也不会迷惑你，你可以像演员演戏一样，悠游于现象世界，同时心却始终安住在真心之境，这时，表象世界和真心世界就达到了一个新的合一、中和、和谐的境界——你看似在红尘，其实在佛国——智慧光明的国度。
在这种智慧的境界中，一切现象的显现都是智慧的光明，都是智慧的显现，都在演说着智慧的法音.......
