每周分享第 8 期
这里记录过去一周，我看到的值得分享的东西，每周一发布。
像证劵交易员一样思考和行动·陈凯
《对冲基金风云录》：“人们若是只想把股票变动与商业统计挂钩，而忽略股票运行中的强大想象因素，一定会遭遇灾难，因为他们的判断仍是基于事实和数据这两个基本纬度，而他们参与的这场游戏却是在情绪的第三维和梦想的 第四维上展开的。”
“利空出尽是利好，利好兑现是利空。”就是说：市场预期已经变到最好或者变到最坏，转折就会出现。
“复杂的问题简单化，简单的事情重复做”。每个人的能力是有限的，你需要盯住的仅仅是你最拿手、最敏感的机会。
在交易中，最难的就是坚持自我。
在充满机会和诱惑的世界中，最难的是坚持自我，追随本心。
投资圈有句话：“赚多少都是运气，赔多少才是水平”。 ——不缺明星，缺寿星。
大多数的时候，对于性价比不好的机会，我们宁可放弃。——宁可错过，不可做错。
市场中的机会很多，但是属于你的机会并不多。
好机会是等出来的，慢就是快，不要着急。
杨朱·损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也
“贵己”、“为我”。所谓“贵己”，是说“全性保真，不以物累形”，即顺乎人类自然本性；“为我”则指行为应以个人出发，也就是主要提倡极端个人主义。
主张放纵自我、享受快乐。
既不损己为人，亦不损人为己。不相损、不相侵、不相给。
一针见血地提升我的认知 | 樊登：成年人应该了解一门宗教信仰 这能帮你承担压力
功利化最重要的伤害在于，当你盯着远处的利的时候，这个过程就变得无趣，因为你不享受过程，你眼睛只盯着结果。
ABC理论：A因，B看法，C果。
盯着A：解决问题的速度赶不上产生问题的速度，总想着改变世界，殊不知又迎来了下一个问题，让自己陷入无尽的痛苦之中。有人的地方就有需求，永无出头之日。无穷vs短暂的人生？
改变B，从自己出发，人生自然乐趣无穷。围绕着真我（而不是世界 | 更小范围、更小空间，能掌控的也就更多）创造价值和意义，并且最后希望能够落实在生活上。活出来。
——知识使人自由，不要被问题困住了、绑架了，而忽略了人生的美好风景。
人们只有在失去一个东西的时候，才会感受到它的难得。
面对无常，我都能平安喜（欢喜）乐（乐趣）、保持正念（投入其中，融为一体），有活在当下的感觉。这也是幸福的能力。
一本书好看不好看，最主要的是它本身，而不是你会怎么对待它。
你的价值取决于你，为这个社会创造了多少财富。
积极：永远不要放弃你选择的权利。任何时候，你都有选择的权利。面对的态度是，我选择我负责。而不是找理由，去抱怨。
悲剧本身并不一定会导致心理问题，它之所以令我们陷入困境，常常是因为我们想否认人生的悲剧性，最终在我们精神中竖了一堵墙，将我们的心与人生真相隔离起来，而且这堵墙会越来越厚，心理问题也由此而生。
他承认了现实，不再和它较劲，于是就学会了享受人生。——致蔡澜
书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
如果你感受不到，这件事本身的乐趣的话，你就永远不会你体会到真正的人生的幸福。
面对无常，我都能平安喜（欢喜）乐（乐趣）、保持正念（投入其中，融为一体），有活在当下的感觉，这也是幸福的能力。
武志红心理学·创造主题
我个人觉得，创造力并不是你的大脑强大思维的结果。人一旦爱上自己的思维，以及一些固有的想法，这就是“向思维认同”，很可能就失去了创造力。
我认为是向超越头脑自我的伟大存在臣服。我觉得在任何一个领域有创造力的人，都是因为他们臣服于这个领域，因此捕捉到了这个领域的存在本身。
对于总是在奉献但羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。
所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。
勇敢地去追随你的心和直觉，只有自己的心和直觉，才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。
你必须尊重自己的感觉，而不是别人的建议。别人的建议常常会干扰你，影响你通道的开放程度，如果你过于在乎别人的建议或评价——这其实是过于渴望别人的认可，那么这个通道就不可能保持开放，来自宇宙的音乐或其他事物，就无法走到你心中。
你稳定地存在着，我也持续地流动着。意思是，当你稳定地在这里，你稳定地会看见我，回应我的感受和想法，那我的感受和想法之水流，就有信心一直持续地流动着。
不敢去创造，甚至都不敢生出渴望，关键原因是担心被毁灭，担心自己都渴望不能实现。
咨询中，有一件事他们很想做，有一个人他们很想爱，但就是没有去做，没有去追求。为什么？深入探究但时候就会发现，几乎都是同样的原因：担心自己会失败。为什么失败会如此可怕？因为一种很深的、难以言说的羞耻感。这份羞耻感的源头，是全能自恋。
火车质量再好，也只有在火车轨道上才能跑得快，在公路上，它就跑不动了；人生也是，走在适合自己的道路上，才能过得更好。
在专栏中，我一直使用的一个基本假设：生命能量只有一种，当它不被看见的时候，会转变成死能量，如愤怒、恨和毁灭欲；当它被看见时，就会变成生能量，如热情、爱和创造力。
最大的创造是按照你的意愿去活。
只有一种生活值得过，那就是过你想过的生活。
许知远十三邀全19集
“老年了有点想（早就想）把哲学放掉了”！
这是真话，自己都还没活够，世界那样精彩何必纠结何为真？
有支点（基础、保障），能赚钱能养活自己，之外可以按着自己的意愿生活，做着自己喜欢的事，跟自己喜欢的人在一起，这就是最理想的人生吧。
什么是良好的生活？
良好的实践，就是目的本身，一辈子过好了，你的目的就达到了。吃吃喝喝，让自己好好活着，就是目的本身。——这是真话。
少年包青天Ⅲ之天芒传奇
包拯最后弄清了一切真相、“秘密”，但最终，所有的矛盾冰释前嫌，公孙策、展昭、小风筝、包大娘等等，每个人都选择了一种自己的想要的生活方式继续生活，包拯却跳下了山崖，离开了大家。（全剧终）
皇帝却说：“天下有包拯一天，就会不太平”。我们到底是更想要真相，还是太平？
ABC理论：A事因，B看法，C结果。
盯着A：解决问题的速度赶不上产生问题的速度，总想着改变世界，殊不知又迎来了下一个问题，让自己陷入无尽的痛苦之中。有人的地方就有需求，永无出头之日。无穷vs短暂的青春和生命？
改变B，从自己出发，人生自然乐趣无穷。围绕着真我（而不是世界 | 更小范围、更小空间，能掌控的也就更多）创造价值和意义，并且最后希望能够落实在生活上。活出来。
——知识使人自由，不要被问题困住了、绑架了，而忽略了人生的美好风景。
对社会的失望：社会的固化、变革的幻觉。
世界改变得太慢太慢了，个人的创作、创造影响力太小了。
没有试过、经历过、体验过，你没有话语权。
走进去更真实。
去旅行、去看、去观察、去体会，看真实的生活，真实地碰撞。
堂吉柯德：作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
一切公共话语都以娱乐的方式出现，娱乐成为我们的文化精神。
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋入海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被阴霾，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规游戏的庸俗文化。（许知远）这本书想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥维尔的预言。
正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和为理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
狐狸知道很多事，应对变化，游刃有余。
刺猬只知一件大事，并且专注于此。
一直以来历史的真实是，艺术家很想进入主流，很想获得成功，讨好商人、教皇、有钱人，很想成为时代和商人的宠物。权力、名望、金钱、情欲。
永垂不朽的原因的是，创新、挣扎的坦然和天才的能力。
好的艺术家，是野生动物，不是动物园的动物。好马肯定是野性的。
《致敬》·西川
欲望太多，海水太少，幻想靠资本来维持，让玫瑰纠正我们的错误，让雷霆对我们加以训斥，在漫漫旅途中，不能追问此行的终点，在飞蛾扑火的一刹那，要谈论永恒是不合时宜的，要寻找证据来证明，一个人的白璧无瑕，是困难的。
真正的痛苦是来自于，吃不饱穿不暖。你痛苦一定是把你的思想强加于别人，别人不听你的你就痛苦。或者是别人逼迫你听他的，你不自由就痛苦。
不要去想那些社会问题，时代、技术一发展，过去的就淘汰了，以前的社会问题也就不存在了。往事如烟、物是人非、沧海桑田。
你躲开那种精神上的痛苦不就好了，你换个认知换一个需求不久解决问题了？
公共舆论对个体的束缚，不要挑战大多数人，不给人添堵。
这样别人才不会给你添堵。。
人心隔肚皮，人与人之间深交深浅，面对如此不了解你的人，真话就是骂人、给人添堵！
抹掉棱棱角角，适者生存，让自己过得更舒服更顺利点。
别人舒服自然，对待你会更好，你也得以更加输入和顺利。
技术取代了人，翻天覆地的变化，过去的一切就失灵不管用了。
技术：确定的、可靠的、高效率高产出的、无处不在的。技术颠覆一切的、更加持续的！
真正的人性、人心、情感、人味、人的本质，人真正要的是什么？
什么赚钱就去做什么？还是有一个信仰、自我、精神？
过去的就真的过去了！
你接受什么、输入什么定义了你，孕育了你、裹挟了你、束缚了你。
我们互相怀疑对方的信念，因为我们试图寻找同类。适者生存
以前我认识到——精神很重要、钱很重要、技术很重要，但我越渐发现时代、人群觉得重要就重要，否则就是一无是处。没什么永恒，没什么绝对，没什么“自由”，一切都不重要！
最可怕的，就是“也行”！失去了追求、挣扎、变好。
如果没有讲究、没有约束，什么都行，那人生就没有意思了。
对精神的空洞没有寄托，对堕落的恐惧。
我同时放弃了对和错，也是一种想通了。
人是活出来的、过日子过来的，不是想出来的。
李诞：写作就是，能让我放弃任何目标、成就，什么都不要，我只要自己开心，是我给自己留的一个空间，让我有一个想去的地方。
对稍微的质疑，都产生巨大的不适应，没有批评精神、质疑精神。
当一个兴奋点出现之后，所有的人群，向风暴一样涌进去，然后风暴过后，寸草不生，然后他们去寻找下一个风暴口。
——无规则社会，这是信息时代的特点。风暴来的时候我们干嘛，我们要去种很多绿洲，所以我们需要建很多有不同的个性，不同的价值观，不同的思维方式，趣味的绿洲，它们会抵御这些沙暴的。
人生就是建立在误读之上的，一切都是误读。
这点很容易能察觉到。
主观的真实，想象、幻想、装出来的给人的感觉更真实，但真实不一定是好消息、有用的。就像感觉一样，享受的、开心的不一定是有用的、有价值的，但却是有意义的，就像美、艺术。
（恐怖片）禁闭岛，你寻找、渴求的、憎恨的，最后发现居然是你自己。
你注视着深渊，深渊也注视着你。
易中天北大演讲：我们都是土匪的后代
文明来自野蛮，文明是野蛮的改造。
通过利人来利己，才是可持续的。
阮一峰博客
我同意叔本华说的，引导人们通向艺术和科学的最强烈动机之一是摆脱日常生活及其中令人痛苦的粗糙（反面是高雅）状态和无望（有本领改变）的枯燥乏味，摆脱一个人自身总是在变化着的欲望（满足地很好）的羁绊。......就像画家、诗人或者哲学家一样，科学家努力要创造一个属于他自己的世界。他们中的每个人都使这个宇宙及它的结构成为他的感情生活的支点，这是为了以这种方法去寻找到他在狭窄的个人经历的漩涡中无法找到的宁静与安全。
这就是爱因斯坦的心声，因为他希望"摆脱日常生活令人痛苦的粗糙状态和无望的枯燥乏味"，所以他对那些美好的东西都没有抵抗力。一个温柔美丽的女子，一桌精美的菜肴，一个绝妙的念头，都会不由自主的产生吸引，使他想要靠近。但是，他又无法在她们身上倾注太多，所以他也无法从任何单独的个人身上得到幸福，只有依靠不停的追逐新的对象，来满足自己的这种需要。
还有一种是，被很好的满足了，同时欣赏、渴望这种美。最终，爱因斯坦的个人生活是失败的。终其一生，他都没有找到过幸福。虽然，你可以说，他一生的大部分时间都在恋爱之中，但是无意义的追逐和性满足，比不了白头偕老的关怀和信赖。所以，爱因斯坦只有把自己埋入物理学，独自构筑他深邃的时空，到宇宙的深处去寻找"他在狭窄的个人经历的漩涡中无法找到的宁静与安全"。
"为什么要给畜牲自由？"
"它们一代代的命运就是套上枷锁，接受鞭挞。"
个性的挣扎和沉默的人生："外表上的自由难掩内心的重重束缚，人们渴望有（个性的）自由，但又唯恐自己在本质上与别人有差别。"
你知道巴黎的人怎么打天下的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，不象炮弹一般轰进去，就得象瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。......雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。社会上多的是饭桶，而腐蚀便是饭桶的武器，你到处觉得有它的刀尖。"
我说很多人的生活其实是毫无希望的。今天这样，明天这样，永远这样，日复一日，单调而麻木的活着。他们的生活其实已经定形了，不太可能改变了。
进一步说，许多人的生活，在我看来其实都是不可忍受的。而他们之所以还在忍受，无非是心中抱着一个虚幻的期待，幻想未来有一天，生活可能会变样。这种期待之虚无，恐怕与彩票中奖的比率不相上下。但是，就是这种虚无的期待，恰恰是人们生活下去的精神支柱。
期待似乎是人与生俱来的天性，哪怕是虚无的，心灵也会不由自主的向它投靠，真正的绝望其实是很难的。
工作扼杀自己的生命力。
"随着时间一周一周地过去，他发现自己越来越痛苦。惊恐会向他袭来，他费力地将其击退。在办公室里，他感到自己的灵魂在受到袭击。办公楼是一个毫无特色的玻璃水泥大厦，似乎散发出一种气体，无色、无味，一直钻进他的血液，使他麻木。他敢发誓，IBM在杀死他，把他变成一具僵尸。"
无法沉默："开始他们抓共产党员，我不是共产党员，所以我不说话。后来他们抓工会会员，我不是工会会员，所以我不说话。再后来他们抓基督教徒，我不是基督教徒，所以我还不说话。现在他们冲我来了，已经没有人可以替我说话了。"
好文、做记录、思考
不论多少钱、多好的待遇，都不及我的时间、生命、生活、精神来得宝贵，我在做些什么，我在思考什么，我为什么而努力，这才是我活着的意义。
我不为钱而活，我为自己而活。
我有时候在想，输入就是你拒绝什么，反过来说就是你的时间精力花在哪里，你你跟什么样的人交流（读书、学习也算）
如果不懂得拒绝 非“真我”的东西，就丢失了“真我”。享受了平庸，就不再精彩、丰富了。
——一入高雅受不了低俗，一受低俗看不见高雅。
永恒的问题：找不变、本质、命运、人性、文明是整个人类的问题、历史的问题，对个人意义不大。“处在变革时代，自上而下行不通，对个人而言自下而上才是事实，改变“更好玩，更有意思。”
我知道我不想要什么，我的感受会告诉我，我想要的：
- “享受人生”，爱吃、爱玩、爱女人，“好玩、有意思”
- 看文明历史、有宗教（上帝）信仰、欣赏艺术和美
- 我还想成为一个作家，中英文作家，涉足漫画、动漫、电影。
读圣贤书所为何事？
- 搞明白人是怎么回事？为了打开你自己、成长、活出自己、成为你自己。
- 古为今用，做自己想做的事，过好自己这一生；同时不做自己不想做的事。独立、自由、平等。
- 平衡就是一种抗争，国家、社会、集体、团体都是以大多数牺牲个人利益，因而个人需要为自己而斗争，最终形成自下而上地制衡。
好都是相似的，不好是各有各的原因。
人的本质是想象力。
世人都想把你拉扯进他们的牢笼里面，以找到确定感、安全感、意义感（维持我很好的感觉），甚至连拨开牢笼的薄雾，看一看外面世界的勇气都没有。更甚之是攻击、贬低他人，调动人的情绪和角色、标签，煽动舆论来对待别人。（裹挟更形象一点）
没有试过、调查过、体验过，没有话语权。能不能这样：我很好，你也很好；我说的是对的，你说的也是对的，不同的人不同的背景、条件，不一棒子打死人。这样就不用否定别人，来肯定自己。
诺贝尔物理学奖得主尼尔斯·玻尔：“一个深刻的真理的反面，可能是一个更深刻的真理”。
蔡澜相关
没有试过、经历过、体验过，你没有话语权。
平稳的人生，一定闷。我受不了闷，我决定活的有趣。
活得有趣，才能活得任性，活得精彩。
老年的心境，是安详，淡然。凡事不勉强自己，也不勉强别人，有得玩就玩，有得吃便吃。什么也试一点点，适可而止。
我们跟整个宇宙相比，只是短短几十年，一刹那的事情，希望自己快乐一点。——只求快快乐乐压力是你自己想出来的，你不去想就可以了，你不去感觉就不会痛了，心灵的痛不像身体带给你直接的痛。
做人，一定要多做几种行业。程序员我接触过了，我想试试其他的人生。
现实中你得到的、吃到的、体验到的、享受到的才是真实的，其他的都臆想的，理那些干嘛。做什么都可以，做自己喜欢的事就好，绝对不要太过正常。最好的东西我享受过了，女朋友很多人，旅游过世界各地，看过很多书。
如果你活得比别人精彩，比别人多，你开始有自信心，可以减少很多相反的东西，有自信心面对困难、苦难、生老病死很平淡，没什么大不了的。
太过平常、太过常见的事情，可以改变态度，怎么样可以开心点面对。
最重要的，就是不要让自己太痛苦。如何享受人生，从牺牲少量的健康开始。
但是他们自己不努力，我们所谓的给人家一个整体印象就是，因为我们很努力的生活很努力的学习很努力的赚钱，所以我们有这样的条件去做我们喜欢做的事。有很多人就拼命抱怨但是不肯学习，很懒惰。那么，这些人又想潇洒，我看很难。
挣多一点钱，就是挣多一点自由空间。
求生的本领多了，你做人当然会比较自信，越自信就越没有迷茫。
安全感，源于我生存的本领。不留存款，尽情生活。
学习、锻炼生存本领，行走四方。
吃吃喝喝，好的输入维持自己最好的状态，这样自己就能输出好的，对自己好对别人也好。
重要的是就是输入好东西，维持自己好的状态，让自己的去经历、体验、触碰，燃尽自己这一生。
蔡澜谈做人：朋友的信赖：守时，答应朋友的事情一定做到；互相尊重。
我是一个人。做人的基本：守时、守诺言，孝顺，照顾年轻人。
“我对永恒性、永久性没多大兴趣，”
姜杰说，“有的时候你会觉得，万事万物随时都在改变，对这种改变，你怎么调整和把握、怎么去表现，这才是我感兴趣的。”的确，与永恒性、永久性相比，改变才是更加“有意思”的事。
我一定会走自己那条路，维护自己的自由空间。
管不了的，只有让他们自生自灭，算啦。
我自己活得好就行了，人一定要学会自私，提高自己的生活质量，对得起自己自己有信心，对别人也就更好。
自己过好了，自己这杯水满了，溢出来的对人对己都好。献身精神不可取
试，机会五十五十，不试，机会就是0。看到美女，你不泡她，0，没有了，永远都没有希望了。
如果你不努力去做事，你得到的自由、得到多休息，得到的东西，你都不会珍惜的。
人做做的事比较难，不做不想做的事情比较容易。尽量不做不想做的事情，尽量不见不想见的人。
为什么就会怕死呢？
就是因为他们还没有达成生活的欲望， 没吃过好东西，没去过好玩的地方。
或者自信心不够。我还有还多东西想玩。
钱不花，一点价值都没有，会花钱才是聪明的人。
人类之所以有进步的主要原因是下一代不听上一代的话。——倪匡
想通了什么都可以，还有就是你敢想不敢想，在笼子关得太久了。
不要管人啊急，这一点最重要，你自己要跳出来，做真正的自己，不要管人家。
不要让别人束缚你，绑架你。
我不看坏的一面，不会“哪壶不开提哪壶”，痛苦、沉重的不提了、不管、不看，不要把包袱弄得太重，没有必要，看淡点。
如果一个人可以去改变的话，我就去洒头、洒热血。
这个世界是顺应时代、顺应人性的，不是个人的力量能够改变的。
ABC理论：A事因，B看法，C结果。
盯着A：解决问题的速度赶不上产生问题的速度，总想着改变世界，殊不知又迎来了下一个问题，让自己陷入无尽的痛苦之中。有人的地方就有需求，永无出头之日。
改变B，从自己出发，人生自然乐趣无穷。
——知识使人自由，不要别问题困住了、绑架了，而忽略了人生的美好风景。d
他们如果要学习的话，需要学习些什么？
要学习的话就从倾力开始吧，倾力的去吃，倾力的去看书，倾力的去做任何事情。人很奇怪，一倾力起来就成功的。
样样东西都要去学，学多了就是专家。多点赚钱的方法.
想做的事情，就尽量去做吧.
血色苍穹
如果你想怀疑一个人，你总能找到这样那样的理由，互相猜疑，是别人想看到的。
冰冷的心才是你们最大的敌人
或许游戏和现实的界限本就是模糊的吧
火影的意志
在这个逐利、什么都想现在就要的时代，也不免跌入低谷，因而生活在这个时代人更需要不放弃、不服输的精神。
火影传递的精神：最强大的毅力和最艰辛的努力
- 绝不放弃的意志、不服输的精神、乐观积极充满斗志
——不管什么时代，这种忍者的本质是不会变的
因为自己的巨大的付出，我一点儿都不觉得我会输。
团队精神、毅力，就是要亲身去体验和感受。
我的故事，从一开始就没打算简单了事。- 绝不抛弃伙伴，永生的羁绊
- 绝不放弃自己追求的理想
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