摘抄《道德经》64

第六十四章 实践之道

其安易持，

其未兆易谋。

其脆易泮，

其微易散。

为之于未有，

治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下。

为者败之，持者失之。

是以圣人无为，故无败；

无持，故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；

学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

【译文】

事物安定时容易维持；

事物还没有明显变化征兆时容易谋划；

最脆弱的东西，很容易把它打碎；

最细小的东西，很容易使它消散。

处理事情的最好时机，是在问题尚未产生的时候；

控制危机的最好时机，是在危机还未爆发的时候。

粗壮的大树，是由细弱的树苗慢慢长成的；

九层的高台，是由一筐筐的泥土积累筑起的；

千里远的旅程，是由眼前的第一步开始的。

不懂得凡事都有一个发展过程的“道”理，

盲目去做，必然会导致失败；

固执蛮干，必然会遭受损失。

因此，有智慧的人不盲目去做什么，所以就不会失败；

不勉强去做什么，就不会有损失。

人们做事时，往往在快成功的时候反而失败。

如果他们能一直保持刚开始做事时的谨慎，那么就不会出现功败垂成的情况。

因为，有智慧的人想一般人不想的“道”理，不关心钱财等身外之物；

研究一般人不研究的学问，以弥补众人所犯的过错。

用这种方式辅助万物按照自然之道演化发展，不再犯盲目冲动的错误。

六十四章