割据制衡——读《宛如梦幻》日本史杂感

从小恨日本人！电视上演，书本里看，为什么长得和中国人那么像的日本人那么坏？

后来读唐代韦庄的诗：“扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东。此去与师谁共到?一船明月一帆风”。看来唐代的日本人没那么坏。

再后来向日本人学习，稻盛和夫的＂作为人，何为正确”的理念既是做人处世原则，又是企业经营之道。突然间对日本历史产生了兴趣。

感谢厦大赵老师送的这套关于日本历史的《宛如梦幻》，看完之后感觉以后骂日本的軍国主义分子有了些底气，以前跟别人骂过，感觉没骂对，也没骂到点子上。

中国历史朝代更替有朝代歌，按作者赤軍的写作框架，本人戏做日本历史的朝代歌：

飞鸟传说大化新，唐风奈良摄院政。

镰仓幕府北条氏，元軍过后室町兴。

川中关东濑户内，信长秀吉风云涌。

元和葵之承江户，攘夷开国续维新。

戊辰之后国力强，軍国时代罪恶深。

读完了某中的两本，与中国历史相比，有四点不同值得分享一下：

一是皇帝喜欢退休。很多皇帝都不是位随寿终，而是到一定时候主动归隐，多数选择出家为僧。如果东宫太小则由弟弟继承，届时叔叔再退休。如此一来，太上皇、太皇、上皇并存的局面非常普遍，带来的问题是老子有时也会造儿子的反。知乎上有知友说：当上皇，开院政，绕开摄关，天皇自己说了算，爆爽。

二是谋反未必灭门。由于存在合理的旁系继承，谋反的理由一般都合情合理，约定俗成谋反失败后多数斩草不除根，流放或者出家。多数皇帝会未雨绸缪，选择一个儿子去寺庙修行，万一在朝堂的儿子们由于内斗都over了，至少庙里还有一个备胎。

三是领导多是傀儡。天皇也好，幕府将军也罢，真正的权力在地方武装手中，但这些地方力量单一的势力不大，而且各自为政。国家虽然没有能力养一支统一庞大的武装力量，但地方力量也心甘情愿俯首称臣，因为一旦造反会成为众之矢之的。孱弱的中央与豪强恶霸间达成了一种微秒的动态平衡。强权未必是民之福音，当然割据也不是。

四是寺庙也是衙门。寺庙的主持多是名门望族，占有的土地很大且不怎么上税，僧人又极易组织化集结。乱世之中，各种力量犬牙交错，局部战争不断，寺庙的力量成为各方争取的对象。以佛祖的名议沾染尘世，日本犹甚。

毛主席说，斗争就是朋友多多的、敌人少少的，知道了敌人的过去、我们曾经的敌人，便于我们化敌为友，也便于他一旦狼子野心，我们也可以迅速反制攻其命门。

值得提一下的是，前段日子有个小子跑到人家那里撒了泡尿，拍视频以显示其多么爱国，感觉那是还没长大的阿Q之举。