《道德经》第二十四章，原文，译文，自解

【原文】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

【译文】
  有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

【自解】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
自解：有一物，在天地之前产生。无声无息，唯一不变，运转不停，可以称为天地之母。

吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。
自解：不知此物之名，勉强把它称为“道”，把它叫“大”。名、字为“大道”。

大曰逝，逝曰远，远曰反。
自解：广大，延伸向远方，不可人力而穷，却又处处可见极为普通。这句解的不好，不明白后如何与后一句相连

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
自解：所以，道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，人是其中之一。
佛教的四大是：地水火风，四大皆空。

人法地，地法天，天法道，道法自然。
自解：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。这里解的也不好，道及天地之前而生，也许这里的自然指宇宙的自然吧。

这章，我非常喜欢，但水平有限解的不好。