1157资治通鉴第10册至7325页20250329

北齐的国主高洋性情极为暴虐，行事荒诞不经。他的尚书左仆射某天夜里离世，高洋前去吊唁。他询问死者的妻子：“你思念你的丈夫吗？”对方出于礼节，回答说思念。高洋却突然说：“既然如此，你自己去见他吧。”说完，挥剑砍下这位女士的首级，扔到了墙外。

在与陈国的战争中，北齐的王琳对战陈国的侯瑱。起初，西南风刮得又急又猛，王琳以为得到上天助力，便率领众人直逼建康。侯瑱则从芜湖缓缓而出，跟在王琳军队的后面。没想到，这西南风反而被侯瑱利用。王琳想用火烧毁陈朝的战船，结果因逆风，火势反扑，把自己的船给烧了。王琳军队瞬间大乱，精锐部队全军覆没，这或许真的是天意。

北齐之前的王妃李氏，曾被赐给冯文若。高洋即位后，恢复了李氏的王妃身份。冯文若精心打扮后，以原来的身份去见李氏，却被李氏打了一百杖，赶了出去，可见女子在这种情境下的决绝。

孝昭帝高演继位后，对政务十分熟悉，勤勉励志，彻底革除了高洋时代的弊病。当时的人佩服他明察秋毫，但也觉得他虽处事公道，却过于苛细，作为帝王，气度不够宏大。裴哲曾直率地向他指出施政得失，说他处事极为公道，却过于琐碎，缺乏帝王应有的宏大格局，评价十分中肯。后来隋朝的杨坚也有类似的问题。

高演很看重王晞，想让他担任侍中，也就是皇帝身边的近臣。但王晞深知自己的性格，受不了繁杂的事务。他明白，万一与皇帝关系破裂，连个退路都没有，而且自己本就不热衷于担任显要之职。所以说，人要有自知之明，能看清未来的机会和风险，这是非常重要的。

北周武帝向于谨请教治理国家的道理，于谨总结为：虚心纳谏、重视诚信、赏罚谨慎。

北齐国王最终还是杀掉了乐陵王高百年。在帝王眼中，哪怕对方实际上忠诚与否难以判断，但只要被视为威胁，就必定除之而后快。

北周的郭荣依仗自己的才能，看不起他人。看到与自己资历相当的人都当上了大将军，唯独自己不是，便口出怨言。晋公宇文护十分生气，将他召回，逼他自杀。临死前，郭荣对儿子郭湛说：“我一生志向是平定江南，如今再没机会了，你一定要完成我的遗愿。我因口舌不谨慎而招来灾祸，你不能不深思。”说着，用锥子扎儿子的舌头，直至出血，以此告诫儿子切勿因一时口舌之快而惹祸上身。

北齐的袁聿修建议改变由武官担任县令的传统，改为任用文人。从此，基层的治理水平得到了提升。

拍杆是水战用的武器，专门针对战船。

和士开头脑清醒，长期身处权力核心，权势越来越大。有一次，富商为了讨好他，恰逢和士开要服用黄龙汤。和士开面露难色，富商便说：“黄龙汤不难喝，您不必多疑，让我先为您尝一尝。”说罢，一饮而尽。和士开感激他的这番好意，勉强服用，后来病就痊愈了。这里的黄龙汤是用粪便发酵后的汁液制成，用于治疗伤寒，与明朝《伤寒六书》中的中医方剂不同。

北齐君主高演的弟弟高涣之前谋反，虽被太后保护，但终究还是没能逃过一劫。北齐君主想尽办法将高涣弄死，太后也无可奈何。

北齐胡太后行为不检点，与主管僧人昙献私通，甚至戏称昙献为“太上皇”。起初北齐君主不信，后来一次去朝见太后时，看到旁边有两个尼姑，因心生喜爱想招她们近身，结果发现竟是男子假扮，太后私通的事情就此败露。

在封建王朝，忠诚往往会受到帝王家的推崇，但很多时候，忠诚需要以死来证明。

北齐定州刺史南阳王高绰生性残忍暴虐，根本不把人命当回事，常以诡异手段杀人为乐。

用“民不聊生”来形容那个战乱频繁、政权更迭的年代，再恰当不过。

北周国主对参军高遵的处罚，司马光认为很不恰当。高遵泄露重大机密，这是叛国行为，可北周国主不依法将他处死，却把他送给北齐。司马光觉得北周国主此举是为了个人名声，放过叛国者，不符合公正的大道。正如孔子所说：“以德报怨，何以报德？”司马光忍不住评论，也体现了他依法治国的思想。

北周国主吞并北齐后，举国欢庆。在宴会上，北周国主亲自弹琵琶，梁朝国主萧詧起身跳舞，说：“陛下既然亲自演奏，我怎敢不像百兽听到音乐那样起舞呢？”北周国主听了十分高兴，尽情吃喝。这拍马屁的水平可谓“高超”。实力强大时，便可无所顾忌；实力弱小，就得谨小慎微，这就是所谓的人情世故。

北周国主抓住北齐的君主高纬后，一起喝酒庆祝，还让高纬为大家跳舞。北齐的高延宗悲痛万分，难以从命，多次想反抗，都被周围的婢女劝阻。这场景既荒诞又可悲。

北周国主生活节俭，后宫只设妃子两人、女官三人、玉女三人，其余人员全部裁减，后宫总共不过十几人，实在令人难以置信。

没过多久，北周武帝身体不适，随后驾崩，年仅36岁，实在是可惜。

不久之后，北周就被隋王杨坚篡夺了政权。

尉迟迥不服杨坚，起兵叛乱。在决战关头，行军总管宇文忻使用欺诈战术击败敌军。当时两军对垒，有很多百姓在旁观战，宇文忻命令士兵向观战百姓射箭，百姓纷纷逃窜，相互推挤践踏，呼声震天。随后宇文忻大声宣告叛军失败，杨坚的军队士气大振，而尉迟迥的军队听到己方溃败的呼喊，也相继崩溃，大败而逃。这手段可谓是诡计多端。

杨坚起初非常信任皇胄梁士彦和沛国公刘昉，但出兵讨伐时，他俩推脱不去，杨坚便逐渐疏远了他们。可见，杨坚不会养无用之人。

隋朝对付北方突厥，采用长孙晟的策略，类似于当年秦国张仪的合纵连横之术，效果显著。

人们都很好奇，杨坚到底相貌有多奇异。

陈朝君主最终还是不信任当年救过他（当时还是太子）的长沙王陈叔坚，实在令人寒心。陈叔坚当初可是舍命救下了他。

隋主杨坚不喜欢浮华艳丽的文风。四周刺史司马幼之的文章奏表辞藻浮华，杨坚就把他交给有关部门处置。李谔也认为，魏朝的武帝、文帝、明帝都崇尚文辞优美华丽，忽略了治理百姓的根本，喜好雕虫小技，下面纷纷效仿，形成了不良的社会风尚，这种文风危害极大。这里其实体现了文化导向对一个国家的重要性。

突厥沙钵略可汗被隋朝打败后，心生畏惧，请求和隋朝和亲。千金公主宇文氏也请求改姓杨氏，愿意做隋文帝的女儿。当初千金公主还曾咬牙切齿地要讨伐杨坚，如今却因隋朝强大而低头，果然人们只尊崇强者。

陈后主陈叔宝每天花天酒地，与宫女们以诗词歌赋、饮酒作乐为消遣，创作了《玉树后庭花》《临春乐》等歌曲，这便是“玉树后庭花”典故的由来，常被后世视作亡国之音。

隋朝尚书长孙平献策，逐户当面核对户口，使户籍上新增加了164万余人，并重新按照新政策收税，从此政令畅通，国库充盈。

杨坚非常注重以忠诚为核心的文化教化作用，并且取得了显著效果。

公元587年，后梁国被废除。

隋帝杨坚在各种场合，巧妙运用情感和法律手段，为讨伐陈朝做准备。

高颎献策平定陈朝的策略：在长江以南庄稼即将成熟时，少量征集军队，声称要讨伐陈朝，让陈朝百姓耽误农事。等陈朝聚集军队防备时，隋朝又解散军队，如此反复，使陈朝习以为常。等他们放松警惕、不设防备时，再调集大军进攻。加上江南地势低洼、土壤疏松，房屋多用毛竹搭建，可经常暗中派人趁着风势纵火焚烧他们的积蓄。不出几年，陈朝必定力竭财尽。

隋文帝杨坚把所有作战动机都归结为为臣民谋福利，只字不提自己一统天下的野心，手段不可谓不高明。

588年，距离当年晋朝著名术士郭璞预言的江东地区分王立国300年之期已到。历经300年的战乱，百姓终于迎来中原统一的曙光，结束了民不聊生的漫长岁月。