曲美

原文：
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
网译：
孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。”
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

在孔子的弟子中，有两个学生敢于当面怼孔子。
一是子张。子张嘴毒。孔子接不住。就干生气，等子张不在了，再把话找回来。
一是子贡。子贡嘴拙。话没说完，就被孔子怼回去，子贡被孔子批还很受用。
孔子怎么把话语转到了微生高、左丘明身上了？

孔子说话都有语境。
编写组不按。不妨书接上回。
先有子贡委婉问孔子是不是支持卫出公，再有子路直言孔子准备怎么干。
孔子因材施教，也是因人而言。
子贡含蓄，孔子气和。
子路直白，孔子愠色。

子路嘴拙，但不傻，也感觉到孔子生气了。
但子路的二杆子劲头又上来了，老师您对子贡那么客气，到了我这就话那么不好听，不就是子贡比我会说嘛！
但我和子贡说得都是一个事呀！
这又没有外人，就是老师和学生，您不是平时总是教诲说，不要藏着掖着，有话直说吗？！您还经常让我们学习微生高，称赞他为人磊落，做事坦荡，我不是按照您的教导来做的吗？！
孔悝支持卫出公，您再不明确表态，我就去孔家做管家了！
子贡还要吧啦吧啦继续往下说，孔子就直接给截住了。

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
孔子何意？
谁说微生高说话就那么直心直肠，直言直语了？微生高是有仁心的，说话做事是过脑子的。有人向微生高借醋，自己家里没有，就让人家等会，不是跑到别人家借了再给人了吗？！
你子路能给微生高比吗？！
子路不服气，还想再说。孔子想想，没让说，自己接着说。

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子何意？
安慰一下子路受伤的心。
当然了，你说话太过直率不对，对另外一类极端的人，我也不喜欢。
一类什么人？
子路拉出了当时大家都称赞的微生高，孔子也把另外一个闻名于时的人左丘明拉了出来，就是写《左传》《国语》的左丘明。
左丘明怎么说？“巧言、令色、足恭，左丘明耻之”，“匿怨而友其人，左丘明耻之”。
左氏何意？巧言令色和低三下四的人，我左丘明看不上；笑里藏刀的人，我左丘明看不上。
孔子，这两种人，我和左夫子一样，我也看不上！
只是孔子不知道的是，左丘明说了一堆，都是后世之人从了孔子之佞，这两种人合在一起就是一个“佞”人！
只是当时，祝鮀之佞是褒扬祝鮀才，所以左丘明才说了一堆，后人只用孔子改“佞”之后“佞”，一字足以！
只是，孔子自己也给忘记了，把左丘明的话啰嗦了一遍。

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
把两段合在一起，孔子何意？
说话太直不好，那是对怨，报怨才以直；说话近佞不好，那是假仁，假仁都是佞。
微生高就不是你说的那种人，不仅能说，还会说！
子路呀！很多时候，怎么说比说什么还要重要，因为要让听话的人能听得进去，才会给出好的回应。
孔子的中庸之言度曲美，如果是颜回还在，就记录下来了，只是子路不悟。
当然了，子路呀，我不喜欢你的直，更不喜欢佞！
孔子弟子中，被孔子认为佞的大概就是子张了！只是因为孔子称赞冉雍可以面南为重臣，当时子张不服气，就说冉雍不会不能佞，于是被孔子批，也从此改了佞的好人之性！

左丘明因有立功当世，立言后世，时人后人世人对其所评以一贯之。
微生高就不是了！
《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
《战国策·燕一》：“使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行。”
是以有信！
还有不少名家赞叹微生高的。
只是到了明朝年间，一无名氏，著《七十二朝人物演义小说》，其中第八卷题目就是“孰谓微生高直”，用了孔子的话，但把微生高活脱脱写成了一个世俗小人。
至此以后，孔子之评微生高就理解为两边：一是称赞微生高，一是批评微生高，且都说是孔子的意思。