《金文成〈正蒙〉日记135。2020-11-20》
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金吾生
《金文成〈正蒙〉日记135。2020-11-20》
今天是庚子丁亥丁酉，十月初六，2020年11月20日星期五。
作者篇17【山节藻棁为藏龟之室，祀爰居之义；同归于不智，宜矣。】
这是《论语》里讲述的一个故事——子曰：＂臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？＂——文仲，是鲁国大夫。居，是藏的意思。蔡，是大龟。有一种说法是说，龟甲是占卜的指定道具，所以二寸尺寸的大龟只有天子能养。臧大夫藏龟，此举不是收藏而是私藏。山节藻棁，就是斗拱雕成山形，短柱画上水草纹饰。因为奉为神物，所以用这样的规格装饰以示虔敬。孔子评价说，有人说臧文仲聪明，他都做到这种程度了，他不知啊。
横渠又补充了臧文仲另一件事——＂祀爰居＂。爰居，是海鸟，有一年，飞来一只海鸟，呆在鲁国东门外两天，臧文仲安排人祭祀海鸟。对此，时人展禽评论说，臧孙过分了。祭祀是大事，关联着治理的成败，所以，一向慎重对待祭祀的内容和形式，称为国典。轻率增加祭祀活动，不合适。
船山讲解说，龟虽神物，但要再反过来看以理解何谓神：＂神非以其形也＂——如果求媚于形器，也就是故事中的大龟，这就跟祭祀海鸟一样，都是外在的形式上的，全然没有理解神本身。这是＂不智＂，是愚。
敬神，基于知天敬神基础上，讨好无效。不过我们反过头来看，不知天，肯定知很多天以外的知，中心无主，则见害必避，见利必趋，且不仅是趋利避害而已，而是媚以求之。此非诚心，而是媚心。引以为诫。
关于船山的性、命、才三者关系，昨天写了一半儿，今儿忘了，明天补上。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
