如何理解《道德经》中的“朴”？

如何理解《道德经》中的“朴”？

朴，木素也，喻不加修饰。

道德真經（道藏無註本）河上公

15、敦兮其若樸

19、見素抱樸，少私寡欲。

28、常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長。

32、樸雖小，天下不敢臣。

37、化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲，不欲以靜，天下將自正。

57、我無欲，而民自樸。

15、敦厚的样子就像没有被修饰的木材一样。

19、素，没有染色的丝绸。朴，没有加工的木材。都是比喻。要看到本来的样子，并保持朴素、纯真，减少私欲。

28、常德修够的情况下，就会返回到朴素本真的一面。没有加工的木材是不能作为器用的，圣人用被加工，被雕琢过的器物，才成了官长。（知雄守雌，知白守黑，知荣守辱）

32、道是无名的，朴虽然小，但是天地都不敢统治他。（这个朴有着哲学概念，有了更深一层次的含义）

37、（老子给通知者说）道无为，万物自化。治理国家的道理也是一样的，侯王不应该以自己的好恶来干涉。万物自化，如果想要干涉的话，想一想他本来的样子，无名的时候，没有被修饰过的时候，没有被加工过的时候，没有人干涉的时候。当明白了，自化的道理时，也就不会想着要求干涉了。自己安定了，天下自然会安定。

57、（老子引用圣人的话，讲给统治者听）当国君无欲的时候，百姓就会自然复归淳朴。“无欲”不是没有欲望，而是减少“个人欲望”，“以百姓之心为心”，“后其身”，“外其身”是“不敢为天下先”。

2018.10.18群讨论题