【道说六祖坛经】 定慧品第四 行住坐卧修定慧  能量聚足强身体

原创： 云师道人  太乙道教同学社

慧能继续开示，这个修行定慧，不是说打打坐，其它时候还是保持原来，他是行住坐卧，这个心都保持在那个状态里面，这样才行。

如果你只知道打坐，你的生活中、工作中，你的烦恼，又会受外力的推动，那你的意义就很小，因为消耗能量啊。

就像我说的做老师的，不断地讲，不断地讲，都是在消耗啊。你得去吸收能量啊，天上的月亮，都可以补充能量的。

比如说我们的手心是很敏感的，大家以后都可以做这个试验，晚上能看到月亮的时候，把这个手心举起来对着月亮，先把月亮看一看，然后闭上眼睛，用你的这个心去想天上那个月亮有白色的光和气，就像那个蒸汽一样的，那个水烧开了那种气流，流到你的手心，流到你的全身，你都可以去做，这个就可以采集天地的灵气。

所以我们要学的知识很多很多，方法也很多，但是我们首先要明白里面的道理，我们才能真正地有长进。

师父的作用，就是点化，让我们知道怎么做是最好的，怎么做是不好的，怎样做在走弯路。

比如说有的人打坐，特别是其他修禅的，怎么打坐呢？观察呼吸，吸气，知道到哪里去了，吸气，到哪里去了，最后什么都不想啦。

很多人说我打坐什么都不想，他们很骄傲地在那里议论纷纷，其实在道教眼里，这个有用，有万分之一的用。

不信你去看他们那些打坐就观呼吸的人，十年、二十年甚至三十年，还是老样子。随着年龄的增长，他的身体可能每况愈下，当他生活中遇到烦恼，他会发火，他会很难受，甚至因为这个烦恼，住院，到医院住院去了，什么原因？

因为这个方法是错的，在浪费时间。道教可不这么认为。

道教认为，如果仅仅是观察呼吸的话，那也仅仅是个现象。就像我现在在说话，我就观察我说话，我走路就观察我走路，那只是一个基础，像幼儿园的一个基本功，基础中的基础。所以我说佛教里面很多的方法在道教里都是基础、基本功，仅仅如此，那是远远不够的。

我们该怎么办？

我们要引入能量的概念。

我们要让真气越来越强大，要让宇宙和我们身体不断地交换，让那个能量交换起来。

你在听的时候，你要通过这个声波让身体能量越来越充足，你要感觉到身体在膨胀。

有的人在听的过程中，他稍微放松一下，我这个能量过去之后，太乙救苦天尊一加持，他就感觉身体膨胀起来了，有的人会感觉身体越来越大越来越大，好像长到一丈两丈，越来越大，最后感觉身体就充满了整个宇宙，自己变成了一个巨人。

如果大家听的时候，慢慢地出现这种感应，那就非常好，说明我们的能量在增长，这样的能量才可以祛病，提高我们的功力，让我们真正地超凡、灵魂升级，只有我们的灵魂升级之后，我们才能够反过来，用这个升级之后的这种灵魂来给我们治病。

我们的身体，在道教眼里有三个部分。

第一，肉体，看得见摸得着。第二，心理，就是我们脑袋里面的显意识在动。第三是灵魂。

灵魂如果最终能升级的话，它可以反过来影响我们的心灵，心理状态可以受影响，然后再影响我们的身体，最后我们百病祛除。所有的疑难杂症，特别是现代医学认为的绝症，不药而愈，这是道教区别于所有的宗教的最大的不同。

道教认为我们身体里面有一种药物，这个药物可以治任何疾病，这个药物是什呢？

就是先天真气。就是我们投胎转世那一刹那间，我们就有先天真气，只要能把它返回去。

全身的毛孔打开接收能量，365个穴位接收能量，那个真气发动之后，从丹田、从命门，它可以冲关，你可以不要通大小周天，直接冲击疾病，哪个地方有病，这个真气就过去了。只要能去冲击就有反应。有病的地方就会发胀，特别胀，但当你出了这个境界，比如收功之后，抚摸一下，轻轻拍打一下就没感觉了，疾病慢慢慢慢就好了。

还有佛教讲的业障、附体、灵魂、就是外来的阴魂，不要怕。

有一天有个人跟我说他身上有十多个那个业障，就是那种鬼魂一类的，和他有仇的嘛，不好的嘛等等。

其实在道教眼里，不要害怕，你只要把你的能量聚足，就走掉了，如果你要做做好事，你就乞求太乙救苦天尊大慈悲，把他们超度了，他们可以到东方长乐世界，就可以超度到那里去，那你就是做大好事，大功德呀。

如果你修为没有这么高，你还没有这个想法，那么你的体内的这个阳气越来越充足，所有的业障在你体内没办法生存，在你身体中他站不住脚，自动就远离，可能就到千里外去了，你就会感觉自己信心百倍，一天比一天健康，信心越来越好。

不仅如此，在工作之中你就懂得了怎样去和上下级的关系，怎么和同事平等地打关系，这些很重要，这些都是道家的智慧。

跟同事打关系，该在一起聚餐就要聚餐，你不能做一个很孤僻的人。所以那些人以为道士在道观里面住，那完全是一个误解。