[乡土] 灵魂 (68)
[乡土] 灵魂 (68)
第六十八章 有魂魄的乡村才是故乡
胡中来对这次会议本不热心。他才不管你什么庵和庙的，这些早已走远的人和事，与我有什么关系呢。有什么可以炫耀和自豪的呢。古时在这里活过的人们，历史就象揭书页的手，翻过去就翻过去，还提他们干什么！
把他们提起來抖抖，就能不让耶稣进来了。哼！末必。胡中来心里在活动着，和刘晓天搭裆做工作，他是在内心深处拒绝的，因为有预设的反感，他便没有与刘晓天共振的心。对刘晓天所说的话，所提的建议，他根本就不进脑子思考，一律反对。
象打倒基督，跟谁都过日子的话，他能讲出口，完全是为反对而反对的，仓促间未及细想的意气话！出自一个支部书记的口，当然是荒唐的。他令别人困惑。就像是有些乡民嘴一张，什么国民党共产党，跟谁都一样生活一样肤浅。
这就是一个支部书记的水平，现在上级政府只要你能从老百姓口袋中把钱给我掏出来，不管你有没有文化，也不管你信仰如何，更不管你在老百姓的口碑，即便你是地痞流氓，也是好干部。
毛主席时代，冬至党员干部都要进行冬至培训，现在不提了。乡里拿钱的公务员去KTV唱歌跳舞，农村不拿工资的干部整天打牌赌博来吃喝，更有甚者在集上饭店挂个号，一年到底胡诌个各堂去乡农经站报销。他们也振振有词，不然村提留村里全便宜了乡里用。彼此心照不宣，上下默契。
刘晓天这种人上来，会把好事搅黄，所以乡里把选举拖了五年，到最后勉强选了，也是百般应付，弄了全员未减，选掉了的村长，摇身一变，成了支部副书记，真是莫大的讽刺。刘晓天一人也不是龙，他自己也清楚得很，所以他只有把自己捆在村民议事上，用村民议事会的力量倒逼村里工作，尽量让它上轨道，有作为。这是一种很奇葩的现象。
对于一位支部书记，说出这样水平的话，李书记是反感的，不快的，也是忧虑和着急的，但是他又不敢直面？因为他有自己顾虑，他虽然不想完全彻底地走迁权谋一族，但是也不想使自己完合被剥离出来，成众矢之的，他在保持自己不被污染的前提下，等待那一天，他对自己的党有信心，纵观党的历史，他坚信这一天不会久远，现在已闻到了将至的气息。
他欣赏刘晓天，这是一个有灵魂的人，虽然在那次入党的事上，他保持了沉默，但是在力所能及的方面，他还是尽心尽力帮助的。对于今天这个会议，他是全力支持的，有这种有灵魂的人，农村才有内生动力，工作上也才有主观能动性。
他想办文化大礼堂；他想在这古老村落里唤起村民对自身在历史上的自信；他想重建本村文化的载体建筑以达到巩固传统文化的目标；让自家文化深入人心，从而占领信仰的高地。这是一个多么有良心和责任的设想啦，听得他都感动了，所以他欣然来到这个会场。而让他始料不及的是胡中来，一个村支书，李书记想，即使你对本村落文化没有自觉，但是你也不能说出这种不负责任的话来。他担心地看看刘晓天，能撑得过这迎头一盆冷水么。
不仅是他李书记担心，圣时期也很担心。胡中来话声一落，圣时期便立马回击。
什么叫多一事不如少一事。一天到晚躺在床上，像那算盘珠子一样，拨拉一下动一下，不拨拉就死肉一块好。我们以这种态度对待工作已经很久了。以至于心灵麻木，没有信仰，亳无目标。把无所事事看成常态，一有风吹扫动，就有不适感觉。把被动工作认为理所当然，而一有点工作主见，去做工作时，便认为不正常，是自寻烦恼，没事找事，长此以往，我看是占着茅厕不屙屎。
世上事本来就是如此，可做可不做。就如那一汪死水，你只有搅动它，才能泛起涟漪。我们要想生活不死气沉沉，你不主动有所作为，那肯定是不行的。
我们外出的人为什么会有乡愁，因为游子们都有根。这根便是文化，是村落文化。这里的一草一木，都有灵性，生于斯，长于此的人都从这儿承接了这种灵性，它深入骨髓。对这种深入骨髓的草木，我们就要主动地去加以维护，主动地把被岁月剥蚀的东西重新加以建造，从而让他们新生。
我们槐柳村，现有三姓族谱在。王姓紫月堂，胡姓平山堂，刘姓藜照堂。对于我们现在生活的这个村，以藜照堂记载的最为详实。父老乡亲们啦！云水庵在新张河边，已历史久远，那苏州才女李云水可不是一般人啦！大家都知道，上有天堂，下有苏杭。为什么一个琴棋书画样样精通的才女，会毅然追随刘文放到槐柳呢?这本身就是一种精神文化。
刘文放可是文武双全的人，文名不及李云水，但从军报国战死沙场，清朝地方志莲花县志上也有记载的，我们在书本读了许多这样动人的故事！当这类活生生的故事，槐柳村就有典故时，我们为什么要让这份感动湮灭呢！刘晓天说的没错，我们要让这种在身边的感动复活，并把这种感动物化下来，让槐柳村的后来人兴奋起来，原来我们槐柳也有这一页精采文化！
槐柳有三座祠堂，如今也仅剩刘氏祠堂还有残垣在！祠堂文化与礼仪孝道、家德家风有很大的关系。有人鼓吹任性自由，把孝悌之道与禁欲礼教绑在一起，统统加以排斥，其实这是极大错误。追祖认宗，增强根的意识，明伦定责，各安其份是永远不过时的。除去禁欲与束缚人思想的糟粕，对建设和谐社会，增强祖先信仰还是非常必要的。
孙梨园那座土地庙，过去方圆百里出名，它承载的庙会文化，在那逝去的年代盛况空前，是县志上十大庙会之一，现在考究去，只有我们这孙梨园庙会突然中断失落了，是什么原因呢，我们得去考证一下，这西北片唯一的一个庙会，可不可以通过挖掘，让它重新恢复起来。
传统文化，我们槐柳村也是来源之一。我们有责任去做些事情，让他们重新复活起來，并从此保存传承下去。对于这件是，是可以做可以不做的，但是刘晓天提出来，认为就是自寻烦恼也值，我看也是如此。大家看呢，下面还请刘主任说下去。
整个会场静悄悄的，李书记受了感染，他在圣时期讲话完之后，情不自禁地鼓起掌来，会场上也跟着想起來了。
刘晓天也很激动，到底是做过县政协常委，市曲艺协会副主席的人，觉悟就是不一样，认识也如此地深刻，他想到，老艺人这是在帮我呢。刚才，被胡中来一顿抢白，正不知如何是好，经他这么一挺，他又振作起來。
我之所以想这样干，一是想夯实我们槐柳的人文环境，增强槐柳村的文化气息，从而达到筑巢引凤，搞起集体经济；二是在无形的思想战场，树起我们的传统文化信仰，我对我们的传统文化有无比深厚的感情。对为我们民族兴旺发达的祖先加以崇拜，并以敬畏的心情去祭祀他们，以使历史传承不至在我们手中断失有一种紧迫感。我们欠帐太多了，以致让一个与我们不相干、无牵连、对我们一点贡献也没有的耶稣乘虚而入。我觉得我们大家有责任一起来拨乱反正。
这件事，从今年春节，我们成立一个文化大礼堂开始，大礼堂应该是学教与礼仪相结合，集文化娱乐为一体。这件工作，我想老龄委圣主任主抓，村委会这么多空屋，可把东边面积大一点三间作为活动场所。对于重建资金，我想在座各位春节期间群策群力，村委会利用广播，宣传版报，文艺活动等形式去助推，按自愿原则筹集一些，另外去政府争取，上边是有这方面资金的。
刘晓天讲到这儿，又看了看胡中来：胡书记，你看呢？
经过刚才圣时期的一席话，他再也不敢信口雌黄了，从整个会场反应来看，除了村里几位干部有些迷茫或者说有些情绪抵触而外，其他人反响还是强烈的。所以，他不想使自已陷入孤立，众怒难犯啦。他同时也感觉到了刘晓天的冲劲与魄力，再不收撵去明火执杖的话，胡中来开始有了一种不安！他自己也说下上这种不安。
刘晓天的问话，使他从不安的躁动中清醒了过来：全力支持，你怎说怎好!这是真心话吗？欲知后事如何，岂看下回分解。
(未完待续)
