读书笔记

最近对哲学感了兴趣，在听了王东岳老师《中西哲学启蒙课》后，梳理成文。

王东岳提到了解佛教就要从它的发源地印度开始。

一、古印度文化和种姓制度

印度位于南亚次大陆，有印度河和恒河两大河流，两河文明构成了印度农业文明的基础。由于它受到地中海文化乃至古希腊半工商业文明影响，因此古印度农业文明融汇了东西方文明，从而形成了独特的文化现象。

公元前一千五百年，雅利安人入侵南亚次大陆，三百年后，由雅利安文化和印度土著原始宗教文化融合成一种新的文化，这就是著名的印度文化吠陀体系。

吠陀文化实际是古代诗歌偈子，其内涵兼具东西方两种文化的特质。

它分为五类，第一种“内明”，就是追问灵魂的学问。第二种“因明”，就是逻辑学。第三种“声明”，就是拼音学。第四种“工匠明”，也就是技术。第五种“医方明”，也就是古医学。

公元前十世纪，婆罗门教诞生，它以吠陀为经典，以《梵书》《森林书》《奥义书》进行诠释，整合了多元的旧宗教，出现了以“梵”为最高形式，以梵天、湿婆、毗湿奴为具体形态的三大主神。同时有专职的祭祀阶层，以“吠陀天启”“祭祀万能”“婆罗门至上”使教义和教团组织系统化。

婆罗门教的出现对印度造成深刻影响，导致印度种姓制度的形成。

印度种姓制度分为四个阶层，最高种姓叫婆罗门，也就是僧侣阶层，他们具有对婆罗门教的解释权。第二种姓叫刹帝利，武士阶层，他们掌握武力，是世俗政权的组成者。第三种族叫吠舍，他们掌握经济、土地等公共资源，是构成经济社会的主体。最低种姓叫首陀罗，他们一无所有，大多数是农民。四大种姓严格区分，彼此间不能结婚。

今天的印度教仍以婆罗门教为主体，以耆那教、佛教等其他宗教为边缘补充。

王东岳认为婆罗门教是一种压抑性结构体系文化，必然会产生另一种解构性文化与之对冲缓解。于是佛教应运而生。

总结：印度由于其地理位置的便利性导致多种文化汇集到此，从而形成兼具有东西方文明特点的印度农业文明，并形成本土宗教婆罗门教，从而形成社会的四个阶层，而这种压抑文化必然产生另外文化与之对冲缓解，从而产生佛教。