为政在人——论语贯通162

国家治理之道，首在德，其次在人。所以接着讲识人与交友。

15•8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”

15•9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

15•10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

15•11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”

15•12 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

15•13 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

15•14 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

15•8 知人之明，知可言与不可言也；这个尺度的把握是非常困难的，我们经常是不该讲的话讲了，该讲的话没讲；

15•9仁者难得，难在义利之辨，难在对仁的固守；

15•10为政之道，贵在得人；修身之道，贵在良友。工欲善其事，必先利其器也。

15•11礼乐精神，为政教化之道，还是要以识人为用，远侫人；

15•12得贤能之人，则无忧也；

15•14为政在举荐贤能，臧文仲反面案例也。