五行的对立统一——生克制化就是矛盾论

对立统一这一哲学概念，源自古希腊哲学，在黑格尔和马克思的思想中得到深化，并被毛泽东同志概括为矛盾的普遍性，认为矛盾存在于一切事物的发展过程中。研究传统文化，你会发现我国西周时期就已经形成的五行学说，其实就是一种朴素的对立统一。

对立统一规律又称矛盾论，是唯物辩证法的根本规律，具有矛盾的同一性和斗争性两个基本属性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、不可分割的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾论揭示出自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方又统一又斗争推动事物的发展。

五行学说是华夏民族的辩证思维，是中国古代哲学思想的重要组成部分。古代先民认为，五行是指组成万事万物、相生相克并不断运动变化的木、火、土、金、水五种基本物质，世界的发展都是木、火、土、金、水五种基本物质彼此之间生克制化、不断运动变化的结果。五行相生相克，相生就是彼此之间的相互资助、相互帮扶，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克就是彼此之间的相互制约、相互牵制，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。相生固然是好，若生而无制，反为其害；相克有度，实为相生，反为有用。相克太过，制约者过强，被制约者过弱，制约者以强凌弱，平衡状态破坏就是五行相乘。制约者过弱，被制约者过强，被制约者反克制约者就是五行相侮，本来是土制约水、水制约火、火制约金、金制约木、木制约土，现在出现了水冲土散、火烧水干、金重火灭、木硬金缺、土掩木腐的格局。

五行相生相克的过程是事物彼消我长的过程，当出现不平衡时，事物会通过相生相克的调节重新平衡。正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的平衡所替代的循环运动，调节并保持了事物结构的相对协调，推动事物的发展变化，从而形成相反相成的生克制化。五行系统之所以能保持循环运动和动态平衡，在于其内部存在着两种自行调节机制，一种是正常情况下的“制化”；一种是反常情况下的“胜复”。

“制化”指五行系统在正常状态下通过生克而产生的调节作用，制是制约，化即生化。相生相克的过程是事物消长的过程，如木能克土，但土能生金，金又能克木，使木不亢不衰，从而滋养生化火；火能克金，但金能生水，水又能克火，使火不亢不衰，从而滋养生化土；土能克水，但水能生木，木又能克土，使土不亢不衰，从而滋养生化金；金能克木，但木能生火，火又能克金，使金不亢不衰，从而滋养生化水；水能克火，但火能生土，土又能克水，使水不亢不衰，从而滋养生化木。正是这种相反相成的生克制化，保持了事物结构的协调平衡。

胜，指某行属性太过导致对自己所克之行的过度克制。胜气出现，势必招致一种相反之行力量的压制，这就是复。反常情况下，五行系统出现不平衡时，通过五行的“胜复”产生一种循环调节，将一时偏盛或偏衰的五行由不平衡恢复平衡。《素问》“有胜之气，其必来复也”，胜气重，则复气重；胜气轻，则复气轻。火气太过，过分克金，金气偏衰，金衰不能制木，木偏胜加剧制土，土受制减弱制水之力，水便越发旺盛，只有把太过的火克制下去，才能恢复平衡。反之，火不足不能克金，金偏盛加强制木，木衰无法制土，导致土盛制水，水衰则火旺，从而维持系统的正常运转。只有胜而没有复，五行之中任何一行太过而没有另一行制约时，系统就会紊乱，平衡和谐关系就会被破坏。

五行相克就是矛盾对立统一，五行相克有助于事物的成长。如金旺需要火的熔炼，才能成为宝贵的器物；火旺需要水的浇灭，才能展示火的威势；水旺需要土的容纳，才能成为湖泊河流；土旺需要木的生长，才有形成平衡的生态；木旺需要金的砍削，才能成为有用的栋梁。五行相生相乘就是矛盾对立统一，有益于事物的变化。如土生金，土多金埋；火生土，火旺土焦；木生火，木多火炎；水生木，水多木漂；土生火，土多火敛；金生土，金多土变。五行相生相悔就是矛盾对立统一，有时五行也会相互损害。如金克木，木硬金折；木克土，土厚木断；土克水，水旺土冲；水克火，火旺水干；火克金，金多火灭。

矛盾是普遍存在的，无论是自然界还是人类社会，矛盾都是不可避免的。金生水，金遇水秀美灵动，水遇金避影敛迹；水生木，水滋木生机盎然，木泛水波澜壮阔；木生火，木旺火焮天铄地，火炎木星火燎原；火生土，火温土发荣滋长，土逢火彼消我长；土生金，土现金物华天宝，金入土韫椟藏珠。五行就是这种互相对立又互相成就的对立统一，对立统一的存在是事物发展的必然结果，是事物发展的动力和源泉，是事物发展的内在原因，五行的对立统一，事物才能实现自身的运动和发展。

五行歌诀云：（生我的）金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。（我生的）金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。（我克的）金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。（克我的）金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。（我生的）强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。只有五行对立统一，互相制约，互相促进，事物才能在对立统一的不断变化和调整中得到根本发展。

这，就是华夏先民的五行学说；这，就是中华民族的对立统一。