道德经五十二（二）

第五十二章(二)(2022.1.1学习) 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 人走的太顺了，事业太顺了，就像有根弦在拉着跑，感受不到痛苦，突然有一天赚不到钱了，人一定会骄躁，抑郁，因为精神，心灵是没有依托的，没有归属的。 现在人最大的问题是，是个单面人，不是立体人，是没有灵魂的人，因为我们有的只是欲望，只是个躯壳，没有精神生活，精神无处安放，不知道除了吃喝玩乐，除了赚钱工作之外，人还有什么存在的意义。很多人紧紧是为物欲而活。 西方的佛洛依德，尼采，所讲的人生是没有意义的，没有就想要，有了又无聊，无聊又想要。 人在物质层面，没有心灵的状态下，就是这样。 禅宗说，放下物质，你是谁？ 心灵是需要一个家园安放的，否则人是扛不住的。 仅仅靠自己的欲望，不可能实现满足，因为外在的东西是无常的。 君以此兴，必以此亡《左传》 人过分的夸大了自己的能力，而忽视了因缘和合，诸法空相，外界的万物万法始终都在变化。 而人会认为这是自己的能力造成的，认为是自己一手主导的，一定会死，没有敬畏心。 人要常怀感恩之心。礼仪德行是安身立命，为人处世的，唯一途径。 知道世界的真相，世界的规律，不会焦虑，不会抑郁。 人之所以焦虑，抑郁，就是什么都不信，就信自己。 抬头看天是最基本的修行，最廉价的旅游。 学生的母亲，乳腺癌，长期的贪嗔痴慢疑，执念太深，对于正法充耳不闻，心智被猪油胡的死死的。 0:38人的身体受情绪影响，受贪嗔痴慢疑影响，受心的影响，儒家讲七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”佛家讲五毒心，道家讲“及吾无身，吾有何患”没有情绪了，就不生病了，这就是长寿的秘诀。 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”发脾气要掌握度，发一下既可以了，不能持续冷战。 对自己眼耳鼻舌身意控制的能力越强，成功的几率就越大。这也是延迟满足法则。 见小曰明，守弱曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。 “明”明白通达，通晓世间的智慧，洞穿出人的喜好，洞穿出人情，人情、人性就是“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”知人，自知。 凡是我们能看到的都是无常的，都是假的。“见小曰明”是说一个人只有看到型而之上的东西才是真正的明白四达。佛有天眼通能观无色，能观前今后世。当有一天能看到了小，能用心看世界，才是明。我们之所以不明，是因为被欲望盖住了，浑浊了。 真正的“强”是守柔弱的。真正的道是在弱柔上起作用的。 用“道”的光，让道的光发亮，欲望降低了，心无挂碍，无有恐怖，得之坦然，失之坦然，阴阳和合。这才是真实属于自己的东西，是天赋。万法在心，心修好了，钱自然就来了。 道的种子逐渐按下去，人死如灯灭，身体就没了。身殃一是身体上的疾病，二是世间的矛盾引起的祸患。只有让“道”的种子亮起来，才能免除身殃。 让道的种子发光发亮到一定的状态，让欲望降低到一定的程度，喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。身体自然能够重新生长，就像打了干细胞一样，头发开始长了，腰板越老越直了，返老还童了。 凡是在六七十岁还长黑头发，还能换牙的，这就是复归其明的状态。比如钟南山，袁隆平。 永远青春常驻的秘诀就是“道”的种子要始终保持明亮。 百岁老人没有一个是科学搭配饮食。心安茅屋稳，性定菜根香。 心有多大，寿命就有多长。心有无限大，则与天地齐平，寿比南山。 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。--《礼记》 佛观一钵水，八万四千虫。 阳明先生观竹子是通过致虚极守静笃，用心去观竹子，观它的成住坏空，观他的前生今世，观它一个小点中能有多少个世界，一花一世界。 降低欲望，涵养内心“道”的种子。洁身以养德以养性。让整个人的身心变的强大起来，这是真正的强。 真正了解世界的人，都是“道”种子很强大的人。欲望很强大的人都是中下之士。 做的好的企业家，真正能做到上善若水，守弱曰强，对所有人都特别客气，特别好，很谦虚。上来吹牛的，非得把别人压下去的，都是垃圾。 天道无亲，常与善人。守弱就是德。守弱的是神，发脾气的，守强的就是魔。 1:30通过攀附，强求得到的东西，钱，感情，一切都不是自己的东西，一定会消失。