《瑜伽经》学习八
巴坦加里告诉我们“痛苦”的原因,就是真实自我与本性的结合而纠缠不清。瑜伽哲理谈到两样重要的东西,一个是真实的自我,另一个是本性。
真实自我,是看者,在观看。本性是其他的除了真实自我以外的所有的东西,是被看见的。
真实自我是永远不会改变的。本性是不断变化的。本性是基础要素和器官的结合。器官包括智力,心灵,感觉和身体。本性通过被看见给真实自我提供经验。本性也是用来唤醒真实自我。
本性一直在变,身体每一分都在改变,心和智力也一样不断地改变。改变就像正在流动的水,如果你愿意让水流动坐着欣赏流动是一件很愉快的事。但如果你想止住水的流动而拥有它,你得建一个水库,然而水依然强力挣扎,冲击水库,还是要流出去。人生就像正在上演的戏,如果想让它停住,即使是一分钟,都会造成紧张。本性可能溜走,可能改变,如果非拉住它,或不让它改变,就有了阻碍,就会有痛苦。当我们能让一切本能自然流过,我们才是自由的,一切可以来来回回,而真实的自我依然保持平静。
本性是如何运作的?只要喜欢体验这种本性,不管了解真实情况的人怎么告诉你,你都会有各种理由拒绝。你无法脱离本性,因为你被纠缠物纠缠。就像作茧自缚的蚕宝宝。一直吃一直吃,直到吃不动就睡觉,滚来滚去用自己的唾液形成蚕丝,最后捆绑成茧。然后当醒来时才恍然发现,自己已被完全困住。才想起自己曾经一直吃,享受口欲。完全放纵,以致精疲力竭,失去意识。转啊转,把自己卷进蚕茧。
在这期间,有智慧的人一直劝说,但你也不停止吃,智慧之语一耳进一耳出。最后为错误付出代价,非常后悔。
蚕宝宝懊悔,祈祷并断食,在它们深度冥想中,分解了所有无意识的印象,决定不再过自私的生活,要有辩别为。当它做决定的那一刻,两只翅膀出现了,一个叫“辨别力”,一个叫"不执着",这些结合了敏锐清晰的智力,变成了一个尖尖的鼻子,撕破蚕茧,破茧而出,受成了蛾,带着彩色的翅膀飞往高处。
我们应该常问自己,我们现在哪里?我们还在吃吗?我们在蚕茧里吗?我们冥想吗?我们长翅膀了吗?
我们越享受,就会有越多的束缚。当我们享受的时候,听不进智慧之语,但如果我们不愿意听,本性会把我们挤向一个角落,教育我们,它把我们绑的紧紧的,直到本性显现出来。我们将不再依恋那种享受。
学到了本性的课程之后,它跟你就没有关系了,但它还是会存在,可是你解脱了。不再执着,有辨别力,为世界发挥作用,却不会受它影响!