《传习录》初鉴 卌一

引:不可以我前日用得功伕了，今卻不濟，便要矯強做出一個沒破綻的模樣，這便是‘助長’，連前些子功伕都壞了。此非小過。

南川子曰:学之得失，自己最知。若是不学无术，纵能哄人一时，久则人亦知矣。见笑于人还则罢了，最是怕于己无益，反而有害，故不可不慎。

引:依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功伕有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久，自然有得力處，一切外事亦自能不動。

南川子曰:修身是为己。待修成圣贤，大利于天下，却也是为人。有此大益，虽一时不为人知，待功成时，亦足以羞毁谤者也！

引:又曰：“人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資；若不用功，只是魔也，終被累倒。”

南川子曰:先生之心也坚强！能不避诽谤，不惧欺侮，反因势导利，以为己用，此非有大胸襟者不能为也！人生便是修炼，处处都是机缘！

引:先生曰：“人孰無根？良知即是天植靈根，自生生不息；但著了私累，把此恨戕賊蔽塞，不得發生耳。”

南川子曰:善养其根，不使蔽塞，则人人可做圣贤。惜乎人欲泛滥，一发不可收拾。成贤成圣，亦非常人所能为者也。

引:學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自已非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？

南川子曰:静坐常思己过，闲谈莫论人非。人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。言虽如此，做来也难。不辞以难，终有所成。

庚子年九月十六

2020.11.01于北京作