悲华经发心受记颂

        华严贤首品。令知众生性空寂，一切诸法无所有。演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至犹如梦影像，是故得成此光明。 维摩经。法无名字，言语断故。 华严发心功德品。虽观诸法而不取，恒救众生无所度，知空无相无真实，而行其心不懈退。

　　则有劫届善持。佛名宝藏。弥陀御世，方号离诤。菩萨为储，假名不眩。大臣梵志，普度遍及天龙。诸子小王，发愿乃求魔外。大士于是同事爱语，寄位凡夫。求富生天，不知缘觉。死生互噉，俨同豺虎之身。命债须偿，长转人羊之毂。尔乃大悲海济，再劝发心。正觉弥陀，首蒙授记。大士以九旬之供养，回向菩提。本七载之思惟，取净佛土。慨夫六道旋轮。三途易堕。退失正法，尽诸善根。摄取邪行，多由恶友。愿行菩萨道时。远离恐怖等事。无依无舍，众生之烦恼多途。若见若闻，我愿之弘深如海。生大悲心而救苦，仍号观音。继无量寿以称尊，复名积德。此大士率百亿人，共发大心。故能于十方界，再受佛记也。

　　悲华经。往昔过去恒河沙等阿僧祇劫，有劫名善持。转轮圣王，名无诤念，王有千子，第一太子，名不眩。终竟三月，供养宝藏如来。各各发心，愿作忉利天王，或梵王，魔王，转轮王，或愿大富，或求声闻，无一人求缘觉，况求大乘。尔时大臣宝海梵志，遍劝世界男女，及天龙鬼神等，发菩提心。梦见王及王子，或猪面，或师子狐狼豹面，噉种种虫。复有无量众生，来食其身。数数受身，亦复如是。因劝同发菩提心。太子思惟修习，种种庄严己佛世界。于七岁中，心无欲欲，乃至无香味触想。因言我观地狱，多诸苦恼。人天之中，数数堕三恶道。是诸众生，以亲近恶知识故，退失正法，尽诸善根。摄取种种邪见，以覆其心，行于邪道。愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见。是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨菩提。宝藏佛授记云，汝观天人，及三恶道一切众生，生大悲心。欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故。今当字汝为观世音。无量寿佛涅槃已，彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严，无量无边，安乐世界，所不及也。汝于一念顷，成等正觉，号遍出一切光明功德山王如来。偈曰，大悲功德，今应还起，十方诸佛，已授汝记，当成为佛，故应欢喜。 分陀利经。译无诤念，作离诤。宝海，作海济。遍出一切光明功德山，作光明普至尊积德王。 布施，爱语，利行，同事，谓之四摄法。 楞严经。以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互相来噉。　又云，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。 法华经。弘誓深如海，历劫不思议。 悲华经。尔时有九十二亿众生，亦各发愿，取种种庄严胜妙佛土。

　　洎乎我佛能仁。降神堪忍。是威德之明王，今成正觉。即大悲之梵志，早有因缘。故大士示居菩萨，随学恒多。佐度众生，现身尤普。