《我们仨》

我们仨
丈夫：钱钟书 1910-1998
妻子：杨绛 1911-2016
女儿：钱媛 1937-1997
这就是，《我们仨》

一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易的失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一个人。

至此，杨绛先生的故事讲完了，最后这段话一如她写整本书的方式一样，都是一字一句，缓缓叙述出来，没有华丽的语言，但是当我看着他们的故事到此结束时，内心却如同被一个大铁锤狠狠的锤了一下（我不知道这句话应该用哪个成语来形容，但这就是我最真实的感受），一个即便一字不识的人，即便听完这个故事也会感同身受，和文学素养关系不大吧。下面，我带着重温的心态，再去写下一些我看书的感受。

第一部分 我们俩老了

全书一共三个部分，第一部分只有2页，作者梦到和丈夫一同散步，忽然丈夫不见了，无论作者怎么呼喊、奔跑、寻找，可是都找不到，遇到了一辆黄包车，却不知道自己应该去哪儿，梦中凄凄惶惶，好像只有找到他，就能一同回家。第二部分，便是一个长达万里的梦。

第二部分 我们仨失散了

原本一家三口生活在三里河的家中，其乐融融，直到丈夫接到了一个电话，需要他去参加一个会议（已经84岁），于是他被接走了，直到第二天，才知道他是坐船去的，妻子女儿决定去找他，这条“水道”的边上有一条“古驿道”，每隔一段路有一个客栈，她俩为了追寻他的脚步一路住进了这个奇怪的客栈，船每天走一段路，妻子每天顺着驿道走，每天换个客栈住一晚，第二天夜幕降临之前可以和丈夫短暂相聚，然后必须返回客栈，第二天接着再走驿道追寻丈夫住的小船，就这么走了几年。。。直到最后再也追不到了。

第一次看这部分（最开没理解到这是梦），我满腹疑惑和牢骚，有这么奇葩的水路？为何不把丈夫接进客栈？女儿教书比父母还重要？我现在似乎有点明白了，妻子是知道最后要和丈夫、女儿走散的，只是想通过这样得方式来延长这个梦的时间，就像她最后写的“我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情，还没走到客栈，就被一阵风吹回了北京的家，不过三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”没有了家人的家，确实只是客栈。

第三部分 我一个人思念我们仨

这部分讲述了作者和丈夫在1935年结婚后一同前往牛津求学，1937年生下女儿钱媛，一直到1997年、1998年女儿、丈夫相继去世这63年的生活。期间他们去了英国、法国、最后却又在日本侵华战争的时候选择了回国，等到了新中国的解放，却又经历了大跃进、文化大革命，无论遇到怎么样的困难，他们都始终在一起。最后作者送走了女儿和丈夫，但是书中却看不到多少悲怆的文字，大部分篇幅都用于记录他们63年生活的风风雨雨，一直看下来，直到读到“现在，只剩下了我一个人”的时候，才能感受到作者内心对他们父女无限的思念。可能，作者正是通过写书来重新回忆一遍他们仨在一起的日子，我想，她应该想一直写下去的。

• 母爱

我和圆圆走在路上，一定搀着手，上了电车，总让她坐我身上，圆圆已经三四岁了，总说没坐过电车，我以为她不懂事。一次我抱她上了电车，坐下了，我说“这不是电车吗？”她坐在我身上，勾着我的脖子在我耳边悄悄的央求：“屁股坐”。我这才明白了

我和阿媛坐在他两旁（钱钟书生病），另一位病人坐在前座。汽车开往北医院三院的一路上，我听着钟书急促的呼啸随时都会停止似的，急得我左眼球的微血管都渗出血来了——这是回校后发现的。

文革期间，作者和丈夫被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼蛇神”。阿媛急着回家看我们，而她属于“革命群众”，她要回家，就得走过众目睽睽的大院，她先写好一张大字报和我们“划清界限”——她着重说“思想上划清界限”！然后一言不发，偎着我贴坐身边，从书包里取出未完成的针线活，一针一针的缝，她买了一块人造棉，自己裁，自己缝，为妈妈做一套睡衣；因为要比一比衣袖长短是否合适，还留下几针没有完工。接着她又从书包里取出一大包夹心糖，找出一个玻璃罐子，把糖一颗颗剥去糖纸，装在瓶里，一面把一张张糖纸整整齐齐碟在一起，藏入书包。

阿媛长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我；像妹妹；会管我，像妈妈。阿媛常说：“我和爸爸最哥们，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配坐我的哥哥，只配做弟弟。”我又变成了最大的。钟书是我们的老老师，我和阿媛都是好学生，虽然近在咫尺，我们有问题，问一声就能解决，可是我们绝不打扰他，我们都勤查字典，到无法解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需要我们把他当孩子般照顾，他又很弱小。
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整本书尽是这样平淡的话语，读者像看故事一样看下来，只有当听到作者说道：现在，只剩下了我一个人。才把前面所有的情感牵动了出来，与世无争、相亲相爱的一家人，如今终于在另一个世界团聚了。世界瞬息万变，但是亲情亲情却永远不会改变。