灵魂写手是如何炼成的
这是一个急于求成的时代，甚至在写作领域也出现了人心浮躁的乱象。
层出不穷的速成教程，是否可以培养出一个真正的好写手呢？
如果唯点击量和阅读量论英雄，那么，或许写作确实是有捷径可走的，成就“爆文”是有套路可循的。
但是，那些一夜成名的“爆文”是否能经受时间的考验，成为经世不衰的“经典”呢？那些浮夸的写手或许可以自诩“作家”，然而——
并不是每个人都能成为灵魂写手。
我认为，一方面，灵魂写手拥有一颗尊重读者的庄重之心——必是读者的心灵导师和亲密朋友，在心灵上与读者同频共振。
另一方面，灵魂写手拥有一颗尊重自己的纯洁之心——所输出的文字，必得过得了自己这一关，而不是唯利益所驱使甚至可以写出违心的文章。
灵魂写手在创作的道路上不一定跑得最快，但是一定步伐最稳，身影最正，走得最远。
或许，每一位不忘初心的作者都想成为一位灵魂写手。那么灵魂写手是如何炼成的？
在这里，没有速成，也没有捷径。唯有抱守“三部心经”，像苦行僧一样修行，方可成就。
何为“三部心经”？
第一：源于我心，贴近你心
第二：源于生活，高于生活
第三：源于初心，终于无涯
第一：源于我心，贴近你心
——与读者展开平等的心灵对话，才能写出抵达读者灵魂深处的好文章。
把写作当成一场与读者的谈心，在平等的聊天场景中，输出的文字必是发自作者的肺腑，贴近读者的内心。
在这场聊天中，作者不要摆出高高在上的姿态，也不要甩出一堆难懂的专业术语和生僻字来彰显自己的博学，而是要摆正自己的位置，与读者平等对话。
以谦和的态度，与读者展开一场从容不迫的交流。学会用低调的平实的语言娓娓道来，用温婉的言辞拉近心与心的距离，以清晰的表达传递信息并流露出真实的情感。这是受读者青睐的创作方式，也是一个灵魂写手的气度。
我记得在一场论文答辩中，一位同学将稀松平常的道理，嵌套进一个晦涩难懂的科研模型中去，整篇论文都显得很艰涩，他却自鸣得意。
答辩组的专家给出毫不留情的评语——“请说人话”！可见，连面向专业人士的科研论文都力求通俗易懂，何况是面向广大读者的文学作品呢！
可见，故作高深的作者未曾从读者的角度出发，因此，固然难以与读者交心。只有贴近读者心灵，才能成为灵魂写手！
第二，源于生活，高于生活
——灵魂写手给生活的素描绘上五彩斑斓的面纱，呈现给读者以丰满与绚烂。
创作的素材都源于生活，但是文学作品却高于生活。想成为一个灵魂写手，必定要做生活的有心人，对生活怀有一腔炽热的爱和充沛的感情。
无论是一花一木，一星一月，还是一缕袅袅上升的青烟，一只孤独的流浪狗，都能勾起一位灵魂写手的灵感源泉。正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。
除了多情善感，还需要机敏洞察和才学哲思。状物是初级阶段，抒情是中级阶段——灵魂写手以独到的洞察力，想人所未想——引人反思并有所领悟，才是写作的高级阶段。
古往今来，脍炙人口的文学作品，大多是以那个时候的时代背景为基础，以生活为原型，进行艺术化创造，丰富了故事的情节与人物的情感。即便是那些超脱于现实世界之外的神鬼传说故事，也是以人类社会的善恶情仇与悲欢离合为基础。
比如大家熟悉的聊斋故事，蒲松龄先生笔下那些精魅鬼怪，比如狐仙啊，花神啊，幽灵啊，她们美丽而善良的形象，其实是人类世界中那些真善美的象征。
又比如家喻户晓的白蛇传说，那些见风使舵或者见钱眼开的各路小鬼小神仙，也映射出现实世界中的一些蝇营狗苟唯利是图的嘴脸。
第三：源于初心，终于无涯
——将创作视为一场永不停止的奔赴，才能成为真正的灵魂写手。
我们的写作旅程都有一个确切的起点，开始于一份热烈而纯净的初心，那或许是源自儿时的一个痴痴的“作家梦”，或许是源自成年后一个“弃某从文”的果敢决定。
但是，终点呢?
灵魂写手的答案是：没有终点！
正如学海无涯，文学的海洋无边无际，创作的天堂无垠无限。
对于一个灵魂写手来说，写作就是一场没有终点的马拉松。跨过一个又一个路障，开始一段又一段新的里程，攀登一个又一个新的高度。与时间赛跑，与自己赛跑，不断突破。
灵魂写手不满足于当前的成就，也不会在里程碑前驻足徘徊，更不会迷失在鲜花和掌声里；偶尔停下来回顾与思考，却永远行进在探索的路上。
如此永无止境的自我修行，执着于视野的广度与思考的深度，笔耕不辍，才能持续地输出直击读者灵魂的好文章。
相反，一个乐于自满的作者，停止了钻研，开始了收割——或许，他的灵魂或许已经装满了名利，沾满了铜臭，等待他的将是江郎才尽的那一天。
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写作，对于我来说一场修行。成为一个灵魂写手，是我毕生的梦想。现在，我才刚刚站在写作之路的起点，前面的旅程还很漫长。所幸，我会一直在路上。
但是，由于才疏学浅，我总结的这三部“心经”带上修行之路是否合适，还有待实践的检验。欢迎简友们批评指正！
