长泰文庙孔儒书香传天下
长泰文庙始建于北宋（1233年），距今已有七百多年历史，原址在长泰县城，几经废兴，文革时期被毁。2015年9月底重建落成，位于长泰城东南石岗山南麓，占地面积约242亩；按照文庙的传统规制建造，坐北朝南，东西对称，呈五进制，沿中轴线依山势递升；建筑风格集北方文庙之大气，融闽南建筑之精细于一体；是福建省内规模最大，国内仅次于曲阜的第二大文庙，被誉为“南方第一孔庙”。全年免费对外开放，经常举办祭孔祈福、开笔启蒙礼、研学游、国学交流等传统文化活动。古韵儒风吸引全国各地的民众慕名而来，烧香祭孔，祈愿观光，络绎不绝。
我们来到长泰文庙的入口处，看见两排间隔竖立的雕花古铜鼎，听见广播里传来朗诵《论语》的读书声：“子曰，学而时习之，不亦乐乎……”抬头仰望，一座气势宏伟的牌楼上面刻着“文庙”两个金色大字，取自朱熹的书法字迹。旁边是一个由20多幅孔子圣迹图浮雕组成的石雕墙景，生动展示了孔子曲折传奇的一生：
孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。父：叔梁纥，母：颜氏。他是中国古代的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他创立的儒家学说精华是中华优秀传统文化的重要组成部分。
孔子三岁丧父，家道中落，早年做过管粮仓、管放牧的小官。自幼熟悉传统礼制；青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁，从事儒者之业，以办理丧祭之礼为生；中年聚徒讲学，从事教育活动；年五十，曾一度担任鲁国的司寇，摄行相职，积极推行自己的政治主张；因与当政者政见不合而弃官，偕弟子周游列国十四年，修订六经，宣传儒家思想学说，终未见用；晚年回到鲁国，致力教育事业，整理《诗》《书》，删修《春秋》，以传述六艺：礼、乐、射、御、书、数为终身志业。
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子与其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典，世代相传，是中小学生语文的必修课程。孔子的“仁”与“礼”成为国家施政和个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏文明得以无限传承；他对古代文献的系统整理不仅寄予了自己的理想，更使中华民族的文化遗产具有深广的内涵。
北宋初期，孔子后裔曾避兵入漳居于长泰文庙，其子孙世代相传，住在庙内施教儒学，直至明正德年间才回归故里。长泰文庙见证了历史的沧桑变迁，是闽南儒学的源头，也是长泰文化教育的重要基地，培育人才的摇篮，为国家培养出许多栋梁之材。
经过圣贤桥，见到一条仁爱大道与山顶的文昌阁成同一中轴线；大道两边竖有论语景观灯柱，两侧屹立着铭刻儒家理念及相关的格言故事；大道前中央的雕塑群惟妙惟肖：中间为孔子抚琴、左侧为颜回、右侧为公良孺和子路。
“德侔天地”、“道冠古今”两座亭廊分布于仁爱大道的东西两侧。“德侔天地”指古人对至圣先师孔子的推崇，认为其德与天地齐同，与日月同辉。“道冠古今”指孔圣人道泽为万世古今不二。
东侧的状元坊是为了纪念漳州历史上唯一的科举状元林震而设立的。科举考试被誉为“中国的第五大发明”，是文化与政治的完美结合。
长泰区联合永泰县、泰宁县宣传部门，依托三地状元文化资源，于2024年9月29日，在状元书院举办“三泰”状元诗文书法巡回展启动仪式。我们入院欣赏林震和许多文人雅士的诗文书法作品，畅闻书香。
进入国学讲堂，聆听国学教师和学生们一起诵读、赏析《论语》，接受儒家思想文化的熏陶。长泰文庙已经连续多年举办公益国学班，通过深入学习和传承中华优秀传统文化，培养孩子们的道德修养，让他们接触、热爱国学，在国学的滋润下树立正确的价值观和人生观。
西侧的茶室古朴雅致，可以供文人墨客喝茶论道，谈天说地。
宽广开阔的孔子文化广场总面积73亩，以花岗岩石材铺成，正中央是约300平方米的大型太平盛世浮雕地刻，主要展现中国历史上太平盛世的图景，表达了人们对构建和谐社会的愿望。广场两侧矗立着十二根文化柱，主要展示“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、智、公、和”这些儒家思想文化的精髓成为中华民族的传统美德，世代被传承和弘扬。工艺精湛的石雕、五龙腾图石刻显示了闽南技艺之唯美。
广场的正上方是一座高达5.24米的孔子行教像，采用优质花岗岩精雕细琢而成的孔子双手作揖，展现出至圣先师的智慧与儒雅风范。
广场上有一些家长引领孩子们顶礼膜拜孔子；放飞纸鸢，祈福、许愿。
孔子行教像后面是一座泮桥，象征着茫茫学海。古代科举考试时，学生过桥去拜谒孔子，称为“入泮”，桥下泮池放生锦鲤，蕴意：鲤鱼跃龙门，祈愿多出人才。
跨过泮桥，登临棂星门，门柱端雕饰祥云，梁柱高大雄伟。棂星门是文庙的正门，棂星是天上文星，人们把孔子比作天上星宿下凡，在世间施行教化，广育英才。
祀孔如祀天，穿过棂星门，跨入大成门，正式到达庄严神圣的文庙，踏上崇师尚学的圣地，拜谒先师，敬仰之情油然而生。大成门的“大成”二字出自《孟子》，意为赞颂孔子是位集大成的思想巨擘；三个朱红色的大门表示对圣庙的礼敬，遇到重大仪典才开启中门，平时只以两边门出入。
依山而上，进入大成门钟楼和鼓楼，两楼东西对称，外观一致。钟楼内放置一个紫铜巨钟，称启智之钟，敲响它，寓意：学业、事业有成。鼓楼内放状元鼓，也称励志鼓，敲响它，寓意：开启人生学习新篇章，攻克人生的艰难险阻。
过钟鼓楼，进入纪念孔子讲学的“杏坛”，许多文人墨客曾在此求学、讲学，用才华和智慧为这里的文化繁荣做出了巨大贡献。2025年2月16日，长泰文庙举办首届杏坛讲学活动，特邀长泰区史志研究室主任叶小秋担任主讲嘉宾，以“儒家经典·六艺传承·长泰文脉”为主题，系统解读传统文化精髓与本土历史内涵，诚邀社会各界人士共赴文化之约。活动充分展现了儒家学说的文化魅力与当代价值。
走进景贤堂，瞻仰、膜拜众多圣贤，肃然起敬。
登高步入文庙的主殿“大成殿”：殿堂雕梁画栋，斗栱交错的建筑精美绝伦；蓝底金字的“大成殿”匾额高悬，大殿前有八根青石浮雕龙柱，衬托出大成殿的威严与庄重，象征孔子帝王之师的崇高地位。
正殿门两侧挂满了心愿牌和红丝带，承载着长辈对儿孙的期许和心愿。 殿外摆放着供拜谒朝圣者上香祈福的大香炉鼎和香案。鼎案前石阶下的水泥浮雕：蛟龙栩栩如生，不怒而威。
正殿内供奉着孔子和他72位弟子的神像。东西配殿供奉着漳州历代贡生的牌位和画像，还有许多与科举考试相关的文物资料。在儒学文化的熏陶下，这里人才辈出，先后涌现出进士71人，举人292人，贡生396人，其中包括科举状元林震、明代两广总督戴耀等彪炳史册的人物。 “生民未有”匾由清雍正皇帝御笔题写，用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。
中国是礼仪之邦，崇尚“礼”，古人人生有四大礼，分别为开笔礼、进阶礼、感恩礼、状元礼。开笔礼是中国古代人生的首次大礼，是中国传统文化中对少儿开始识字习礼形式的称谓。在古代，学童开学第一天会早起去学堂，启蒙老师讲基本道理，教读书写字，然后参拜孔子才可入学，俗称“破蒙”，是一种流传久远并且融合了心理学的儿童启蒙教育形式。
每年的开学季，许多幼儿园老师和学童的家长都会陪伴孩子们来到长泰文庙，隆重举行学童启蒙开笔礼仪式：师长为学童佩戴绶带，并送上祝福，全体学童在孔子行教像前列队整肃，向至圣先师行三鞠躬礼，走过状元桥，经过棂星门，再过大成门，登上杏坛。
园长宣布学童启蒙开笔礼仪式开始：净手净心；正衣冠；礼敬先师； 点朱砂痣，开启智慧；三击鼓明志；学礼仪，知廉耻；启蒙描红，写“人”字，领悟做人的道理；感恩谢师；诵读《弟子规》，知晓“崇尚孝道”是为人子女者处世之道；向至圣先师孔子敬献花篮敬献花篮；祈福，悬挂许愿牌；老师发红蛋，祝福学童连中三元。古代科举制度称乡试、会试和殿试，殿试的第一名为解元、会元和状元，合称“三元”。
每年春季，许多中学的初三和高三全体师生都会在长泰文庙隆重举行“百日誓师”典礼：全体师生佩戴绶带、庄严入场，礼敬先师，誓师中考和高考，过状元桥，启户迎福，鸣钟启智，诵读经典，敬献花篮，恭读致敬文，拜谒先师，祈福许愿、擂鼓励志；近距离领略以儒家思想为核心的中华优秀传统文化的魅力，在先圣先贤的面前，立下百日冲刺的铿锵誓言。春风中，誓言如炬，豪情激荡；鼓声如雷，点燃“以笔为刃、以梦为帆”的斗志，以百日拼搏书写人生华章，以热血青春直面中考和高考挑战！
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”古往今来，无论帝王将相、文人墨客、布衣百姓，无数朝拜者都会齐聚长泰文庙，举办大型的祭孔仪式：全体人员谨怀至诚至敬之心，佩戴绶带，在孔子行教像前，向至圣先师孔子行三鞠躬礼；鸣锣开道，入泮，走过状元桥，平步青云，步步高升，前程似锦。
“吉时已到”， “启户”，钟鼓齐鸣，全体人员进入大成门；“杏坛闻道，如闻弦歌，鱼跃龙门，状元及第”；大家齐声诵读《论语》，敬献花篮，恭读致敬文，向至圣先师孔子行三鞠躬礼，祭孔仪式圆满礼成。
顺山麓登上文昌阁：始建于明正德十四年（1519年），2000年重建落成，与整个文庙形成一条主轴线。它不仅是彰显长泰浓厚历史人文底蕴的代表，更可以在此登高望远，俯瞰文庙壮观全景及长泰城区的美好风光。
长泰文庙是中国历代“庙学合一”的教育圣地，以传播国学文化为使命，通过展示儒家思想文化，让人们学习中华优秀传统文化精髓，启发和引导为人处世的根本准则，提高人们的道德修养。
长泰文庙孔儒书香传天下。读万卷书，行万里路，学无止境。我们每走一步都踏出历史的回响，每一眼都望及千年文脉，每一刻都感应心灵净化，这真是一次涤荡心霏的文化之旅！
