阳货篇第十七（151）

【第一条】

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰:来！予与尔言。曰:怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰:不可。日月逝矣，岁不我与。孔子曰:诺，吾将仕矣。

阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头蒸熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说:来！我同你说话。孔子走过去，阳货说:一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？孔子说:不可以。喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？孔子说:不可以。时光很快地流逝了，岁月是不等人的。孔子说:好吧，我将去做官了。

（1）阳货（阳虎）——季氏家臣——当时是鲁国最有权势的人。（当时他已把季桓子囚禁起来，甚至流放出去，所以阳虎已经掌控了当时鲁国的政坛——这是家臣篡位）

（2）阳货用礼的方式——来要挟孔子

礼——在坏人手里就成了手段

    ——在夫子这儿就成了束缚

这让人想到:

——卑鄙是卑鄙者的通行证

——高尚是高尚者的墓志铭

区别在于:

在坏人那里——能用的时候我就用，不用的时候就扔一边了。

对于一个君子来讲——礼法所规定的东西就是我要去做的。

（3）有一个话题要探讨:

——就是我们究竟要不要跟坏人做事？

——我们做事的目的到底是什么？

夫子的选择是:不能够跟他干。

——有一本书中讲过《你要如何衡量你的人生》这本书中讲到:在道德、法律上有问题的事一件也不要做。

就是尽量不要去做这样的事情，尤其是会触及法律的问题，千万不要因为大家都这样，或者说环境就是这个样子，你不做，别人会做等等……这样的介口，因为:——这个东西会成为你一生的污点。

最重要的是:你用这样的方法，就算是让你达到了某个高度和位置，你的内心也会不安。

所以，夫子的选择是:尽管阳货在不断的引诱他，不断的招揽他。你跟着阳货或许能够有一些声望，但问题是:这个不是孔子所要追求的无限游戏——若跟着阳货干，立刻变成了一场有限游戏——因此，夫子选择:拒绝。

（4）夫子是一个:明哲保身的人

——他并不会当面说:我才不跟你干呢。而是说:诺，吾将仕矣。说完这话，并没有去做这样的事情，再次印证了前面讲的:——信用这件事情是:义之与比。符不符合义才是最重要的，而不是说:言必信，行必果。

（5）信用要——义之与比——然后是:言必信，行必果。