【4班1组】+Day18 个人品牌和自媒体的重要性

【学员信息】：122-Ning-大作业2:

【作业要求】：根据课程大纲，在本周结束后需提交一篇根据模板（自选）仿写的爆文，有阅读数据为佳~

【作业如下】：

《如果你在为学区房发愁，我可以送你另外两套“学区房”》

再过两个月就到新的开学季了。之前为学区房而焦头烂额的父母们，大概能稍稍喘口气了。

学区房的本质，本是为了提供更好的学习环境、学习效果。而更好的学习效果，一半靠物质，一半靠精神。其中，精神的力量更为关键。因为，如果没有良好的学习习惯和正确的学习态度，再好的物质条件，也很难带来优秀的成绩。

当你没有足够的钱买一套学区房的时候，完全可以先拥有另外两套“学区房”。配置一个有形的书房，再搭建一个无形的禅房，打造可以让学习效率N倍提升的两个“学区房”：书房、禅房。

书房，用来看书；禅房，用来修心。心态端正，有书可读，想学不好，很难。

这里说的禅房，不是放个垫子打坐参禅的那种禅房，而是一种意识状态，即随时随地练习“处于当下”的意识状态。无论在哪里，无论在做什么，只要用这个“处于当下”意识去做，那个地方和那件事情，就成为了“禅房”，成为了修心的场所。

很多小孩子上课注意力不集中，看书不够专注持续，本质上，都是没有培养起来一种“处于当下”的意识习惯。而这个习惯的缺失，很多时候，是由家长传导的。

不能“处于当下”，最直接的表现，就是面对这个事情，想着另一个事情；做事情的过程中，忧虑着事情的结果；用自己的成见喜好，去评判出现的新事物，难以接受新知识。

如果一个小孩子，能够在面对老师讲课的时候好好听课，做作业的时候好好做作业，遇到新知识新问题的时候，不排斥不厌恶，那么，这个孩子会学不好吗？

这种“处于当下”的意识，是可以培养的。最重要的是，它并不一定要在学习的过程中培养，它可以在行住坐卧、言谈举止的任何事情中得到培养。

曾被马丁·路德·金提名为诺贝尔和平奖候选人的一行禅师，在《正念的奇迹》（中央编译出版社）中写道：“如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶：喝茶时，我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶。”

一行禅师在另一本著作《心力》（海南出版社）中说：“修习正念，只需要做任何事情都必须全神贯注，哪怕是区区小事，比如捡起笔、打开书或点根香，也要百分百地专注。”“我们必须学会同一时间只处理一件事情，而不是总在同一时间处理多件事情。正念需要些许的训练才能获得。”

这里说的“正念”，就是一种“处于当下”的力量，是一种十分宝贵的意识状态。

一些家长的行为，并不具备“处于当下”的特征，跟孩子讲话的时候，漫不经心，陪孩子做作业的时候，想着其他的事情，忧虑着学习的进度快慢，喜欢拿别家的孩子来衡量自己的孩子，不能直接地专注于作业过程的本身，不能直接面对孩子独特的学习进度。

家长这种漫不经心、不直接面对事物本身的状态，会传导给孩子，让孩子面对自己的学习过程的时候，也会表现出这种不具备耐心、不处于当下的状态。

学习过程中不处于当下，不仅会造成学习效率低下，时间久了，还会带来厌学的情绪、偏科的情况。

所以，打造一个“禅房”，练习“处于当下”，是非常重要的。

另一个“学区房”——书房怎么搭建，除了选择高度适宜的桌椅、明亮护眼的台灯、宽大厚实的书架，最关键的，就是配置书房读物的品类和数量。

有的人说，这好办，各种书都买一些，品类和数量不就够了吗？其实不是。人的时间和精力是有限的，读错一本书的代价，不仅是读错了这一本书，而是在读错一本书的同时，少读了一本好书。这不是一本书的差距，而是两本书的差距。

《大英百科全书》的著名编辑莫提默·J·艾德勒在其世界级的畅销书《如何阅读一本书》（商务印书馆出版）里面，有两段话，可以作为我们选择书籍品类的参考：

“为了讯息而阅读，就跟为了娱乐阅读一样，没法帮助你心智的成长。也许看起来你会以为是有所成长，但那只是因为你脑袋里多了一些你没读这本书之前所没有的讯息而已。然而，你的心智基本上跟过去没什么两样，只是阅读数量改变了，技巧却毫无进步。”

“如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长。除非你能增长心智，否则你学不到东西。”

我们可以在学习完《如何阅读一本书》之后，再来专门探讨选书和藏书的话题。

无论你是否真的拥有一个学区房，当孩子拥有一个“处于当下”的意识习惯（禅房），且拥有一个书籍品类数量配置科学的书房的时候，学习的潜能，就能开始得到最大限度的开发。