从一首诗说起

《红楼梦》中，香菱学诗那一段写得尤为精彩。精读细读研读了好几遍，怎么也没弄明白黛玉为什么对陆放翁不喜？

于是，浅薄地给黛玉了一种解释：陆游写的诗太社会化，太凝重太直白，不够浪漫飘逸。

比如：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

今天读到雪漠老师的《老子的心事》，突然间明白，《红楼梦》中黛玉为何告诫香菱千万别学陆放翁？

《红楼梦》是以曹雪芹自己为宝玉原型，整体的思想基调为“万念俱kong”。为何宝玉喜欢娇滴滴又爱哭的黛玉，而不喜欢大家闺秀世俗世故的宝钗？其根本原因，是黛玉与他的思想合拍。

他不喜欢假斯文，不愿苟同当时人们信奉的功利思想，也厌烦着世俗的凡文缛节，骨子里，他的信仰披着“袈sha”。

他喜欢晴雯的率性质朴，他敬畏着尤三姐的刚烈英气，他与柳湘莲“气味相投”，他深爱着黛玉，是因其给他的，是那份从未用“功利”粉饰过的情愫…

他用一双慧眼，在识别着人性真和善的部分。黛玉又何尝不是呢？他们不知，他们已在“道”中。

我相信如果有选择，他们宁愿逃离富贵加持，去深山老林中觅一方洞穴，做一对世人眼中最无知最痴傻的“苦命鸳鸯”。

无奈，世事古难全。这样一对“隐逸”的鸳鸯做不了。黛玉去世，戴发修行的妙玉成了黛玉的来生，和空空道人、跛脚和尚一起行踪不定的宝玉做了个出家人。

雷同的选择，是巧合吗？

黛玉不学陆放翁，就是因为陆放翁识不破，看不明。他既知自己身已死，那谁坐拥天下，谁统一了九州，又有什么不同？死了，连魂po都要执着于听到“王师北定中原”的消息。

天下，是谁的天下？民族，除了有名字的区别外，还有什么不同？

功过利益无非此消彼长，如晨间雨露，阳光一照，自然转化；天下民族无非意识区分，打破自我，何来敌友之别？

终于明白，黛玉是因通透了达的智慧，而不喜执迷不悟的陆放翁的。

原来《红楼梦》这部书，只写了两个字：见真；原来《红楼梦》一书，仅仅为了唤醒你我梦中人！