涛哥

涛哥

——从城坊间、乡土人士系列之“华涛哥”

火山

涛哥

涛哥居住在清新市场旁，那边隶属龙仔新村，多数都是向阳村的返还地。多年前，七中的同事也租房居住在那边。偶尔，年轻的同事们会打打一块钱的麻将、聚聚餐。或者自我融入的“荒废”、“颓废”，是种最好的自我保护。其实，这属于脆弱的表现，当这种脆弱轰然来临之时，几乎失守而崩溃。后来无所谓守，才将自我消融得几乎绝迹。

涛哥

在消融期间，偶然认识了昌记哥，继而认识了涛哥；涛哥“吴华涛”佛学人士，举手投足就是一名在家的居士，其毛笔字迹多变，有自家的造诣。昌记哥说，在从化估计少人能出其右。或者是的，在剑云兄的家小聚时，见识到各位大咖的字迹，惊得不得了。我对这些人士向来尊敬，因为这种相对单调的运筹，我对之保持距离，因为从没下过功夫，捧起人民美术出版社的专辑集记，似曾相识的文化气息扑鼻而来，那我就认这种气息吧。

涛哥一直都很客气，总是双手合十；吾虽喜欢佛理，也只是偶尔双手合十对礼。忽然发现，艺术者多居士呢，孟奇先生也是一位在家居士；前不久认识的一位律师，也是一位居士，竟然因为肉食的问题和家族里的人吵翻过。信仰安顿或平和显得比较重要，那种烈度的革命态势，已经远离生活现实，不过潜伏的自我革命依然是需要的。目前所得的，不一定是永恒的，除非是制度惯性所在，我们才能在社会福利里面获得一点所谓的“公共利益”。只是艺术基金的覆盖，为何不能照应到这些民间的活跃人士？对艺术的固执追求，也是对生活、精神信仰的相对固定？相对的靠谱，已经失去了考评，唯有自己做得好点，以期有更为妥当的作为吧。

其实人类的作为如何我们心知，哪怕是浩瀚的长城工程，并不能阻止游牧民族绕城而过。古朴的字体，深远的中华文化精神，还能潜藏在何处？难道就在这些作品的流落？原来雨打风吹去，是甘心边缘化而已。并不喜欢被支配的缘故吧，随缘而不能忘记所抓的阄，我们如何标榜，就如何失去。所以，止语而不断作为，似乎挺重要地成为我们晋升的渠道之一。人际间就在这些耐性与关系里面转动，最终导向哪里；我们不得不发觉时光将人导向死亡或崩溃，唯有不断的精进与统领者，才能在一方多方里找到点眉目。

看着涛哥的创作状态，看到多幅字，也看到多种短语式的话语，原来我们的文化浓缩在这些的点滴当中。为何人们一直以来标榜需要文化，但实际上又鄙视文化？忽然感觉到，心维与现实存在的差距，让人对文化的信任产生了时空的陌生感，于是不断的盲目服从与拼搏成为一种钻之弥坚的专注。我们该往哪里聚焦？该和啥领域合作？唯有文化的不断暗示，照亮了我们前方的路；哪怕看起来好像是“颓废”的。

合十、微笑、柔语，似乎这些佛系人士能不断的给予我们新鲜的观感，涛哥大约也能如此吗？