在中国失传千年却被日本视为瑰宝的乐器终于回来了

《一声一世》是佐藤康夫为纪录片《尺八.一声一世》所作主题曲，同时他本人也亲自参与了该片拍摄。以溯源尺八历史，探访当代尺八人，深入了解他们的生活与内心为主要内容。展现了世界尺八人在这源于中国古老乐器的传承中面临的困境与希望，折射尺八的过去，现在与未来。

在中国失传千年却被日本视为瑰宝的乐器终于回来了 遥望渔舟，不隔尺八

什么是“尺八”？尺八就是长度为一尺八寸的吹奏乐器，音色苍凉广阔。

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关于尺八的记载最早见于《旧唐书·吕才传》：“（魏）徵曰：‘（吕）才能为尺十二枚，尺八长短不同，各应律管，无不谐韵。’太宗即征才，令直弘文馆。”据传汉代在成都周边地区，民间吹奏尺八就十分盛行。到了唐朝，吕才所制作的尺八，一跃而上进入宫廷成为雅乐，并被载入史册，引起世人的关注。

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可是到了南宋，尺八的地位大不如前，几乎面临失传的边缘。但在机缘巧合之下，尺八被一位名叫觉心的日本和尚听到，其温润凄美、意境悠远的声音震撼了觉心和尚。他便拜演奏者张参为师，学成之后将尺八和唐代古曲《虚铎》带回了日本。

在中国失传千年却被日本视为瑰宝的乐器终于回来了 日本尺八不仅形成了“琴古流”、“都山流”等多种音乐流派，还运用于日本民谣伴奏中。然而，在尺八的发源地——中国，却已难觅踪迹。尺八，变成了日本武士的精神武器，变成了法师的禅音。这种“神秘透明”的音乐象征着大和民族沉稳的精神修为。 在中国失传千年却被日本视为瑰宝的乐器终于回来了

百竹之林，难取一支

尺八制作工艺繁复，需要选择较粗，竹纤维紧密，内壁较厚的桂竹。选用制作尺八的竹材节距也有非常严格的要求，一片竹林中仅有一两只适合制作尺八。就算找到了合适的竹子，还需要经过一定处理，存放三年以上，才可以制作尺八。

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每一个环节，都在考验手工艺人的耐心。粗胚做好之后，尺八还需要根据竹材条件进行内壁的填充，以实现内壁达到设计要求的曲线。这个过程是制作尺八的最难之处。

在中国失传千年却被日本视为瑰宝的乐器终于回来了 如果是没有充足经验的手工匠人，很难在尺八内壁这狭小的空间内，纯手工打磨出符合图纸上的曲线。好的曲线能让尺八更加易于演奏，音色也会更加完美。 在中国失传千年却被日本视为瑰宝的乐器终于回来了 如此耗费精力的制作过程，使尺八不仅是一种乐器，还是时间沉淀出的艺术珍品。它在诉说古老中国繁华辉煌的过去，也在抒写每一种民族乐器困境中的希望。 在中国失传千年却被日本视为瑰宝的乐器终于回来了 千年尺八的漂泊

尺八，从唐传播至日本，由日本发扬光大，并在今世反哺中国。我们无法改变尺八在中国式微的历史，但我们可以改变尺八的未来。在中国，仍有人在和时间赛跑，用一生去发扬和传播它。2008年7月，在澳大利亚悉尼举办的世界尺八大会上，中国苏州的尺八艺人张听（频伽三昧）作为唯一的中国代表出席了大会，并在全球9个国家和地区近百名选手中获得世界青年尺八大赛总决赛第四名。从此现代国际尺八舞台上第一次有了中国人的身影。自此，张听修禅悟道吹尺八为人所知。

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对尺八痴迷的中国影人Helen（聿馨），拍起了纪录片《尺八：一声一世》，在她的牵线搭桥下，号称“尺八小栗旬”的演奏家小凑昭尚走出国门，亲自来到中国推广尺八。Helen一开始的初衷就是为了记录尺八这件美妙的乐器，唤起国人对尺八的兴趣。随着故事越来越丰富，素材越来越多，Helen多次赴日探访尺八大师。

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令人惊喜的是，日本对尺八的起源完全没有争议，他们都表示这是起源于中国的乐器。演奏者们还对他们说，要去杭州‘还祖’，把尺八‘还给你们’，甚至还想去长城上吹，有一种孩子找妈妈的感觉。

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在海外游走、四处传播的尺八终于将在中国故乡大放异彩。“像候鸟衔来了异方的种子，三桅船载来了一支尺八”，卞之琳的《尺八》一诗悠悠吟出了那份被忘却的乡愁。漂泊在异乡的尺八，是时候由我们轻拂尘埃，擦净你的音孔，重奏盛世竹韵！