凡尔赛宫有没有厕所|《窥视厕所》

日本有很多神灵和妖怪，比如厕所里的妖怪一般都是河童。河童是日本民间的想象动物，是水界的妖怪，身形如孩童大小，全身肤色发青滑腻。巧的是，一个叫河童的“业余作家”用一年的时间采访了多位日本名人，并将他们的厕所以及他们与厕所的故事连载在《周刊文春》上，并在最后出了单行本，就是这本《窥视厕所》。

《窥视厕所》【日】妹尾河童

说河童是“业余作家”并不是说他的文字表达不够专业，河童作品的“窥视”系列不论是写文化的《窥视日本》《窥视印度》《窥视欧洲》还是《窥视工作间》在连载期间就获得了众多粉丝，并得到了众多作家的认可。然而河童的图书作品在“作者介绍”一栏里却是获得众多奖项的“日本当代具代表性的舞台设计师”。

或许就是因为舞台设计师对细节的严格要求，“厕所素描”基本实现了对实物的按比例缩放，瓷砖和小摆件的数量竟也一件不少，这也让被窥视的名人和家庭发现了自家厕所的“被忽略的美好”。

明目张胆地“窥视”

作为接受采访的条件，“最后一次请公开自家厕所。”于是加上河童本人的，本书一共收录了50位日本名人家的厕所。作家、艺人、探险家、投资家、企业家以及学者等都心甘情愿地向河童袒露了自家的厕所。

作家盐田丸男算是我们时下流行的“猫奴”了，秉承“猫本主义”生活，开心得向河童介绍说自家有两间厕所，其实一件事猫用厕所，里面还配有除臭用的抽风机。

建筑师清家清出版了两本关于“风水”的书，说“风水是祖先智慧的集大成”，但是他家的两个厕所都在“凶”位。因为他还说了，“如果了解为何不能这样那样做，就可以不必太在意。”清家说“厕所是家里最受尊敬、最被亲近的地方。证据是日本的房间名称前都会加上“御”字，而使用外来语则不加，“御toilet”是唯一的例外。大概是经常要用不同的风水观念说服甲方吧，一本正经自圆其说还真是建筑师的基本素养呢。

河童的“厕所素描”

厕所滤镜

在讽刺画家山藤章二先生家，河童“窥视厕所”的“野心”被“拆穿”：“这个厕所系列虽说是以“厕所”为题，但说得夸张点，其实是希望触及这个人所拥有的思考方式、价值观等东西吧？人家让你参观工作室和厕所时，谈的方法应该不太一样，在工作室的时候，恐怕是形而上的谈法，而厕所是形而下的谈法。也就是说，希望能有种说出真实心声的乐趣吧。”

山藤先生果然是有着犀利眼神的讽刺家，一针见血。但是这样的人却从未对家人口出怨言，更没有怒骂和打人。“或许他把一切都抒发在作品上了吧。”河童准备《窥视工作间》时曾想采访山藤先生却遭到拒绝，理由是公开工作室就像被扒掉内裤还要摊出内脏，是山藤先生无法接受的事情。所以按照山藤先生的说法，河童在进行相对有趣的厕所采访时偷窥到了山藤先生工作的原动力，也是意料之中的事情了。

和山藤先生的害羞不一样，很多名流主动分享了不少因厕所发生的趣事和人生感悟。

或许没有人想到世上还有对厕所充满仇恨的人吧，作家山根一真就是其一。接到河童的采访来电，山根心血来潮，将自己家的厕所做了“书斋化”改建。所谓“未见其貌，先闻其声”，无意启动了厕所欢迎歌的河童带领我们参观了一个驾驶仓式的厕所。山根先生说改建厕所的过程让他不再“恨厕所”了，这是厕所之于他的“新启示”。

探险家尼寇是一个喜欢恶作剧，旅居日本的外国人，关于厕所的恶作剧甚至可以出一个特辑。河童不仅画出了他家的厕所，还描述了尼寇参加加拿大“世界放屁大赛”的细节。然而正是这样一个“爱恶作剧小孩”，也是一个抱着梦想长大的少年——他的新居会将全部的排泄物再生利用，实现不制造废弃物的节能生活方式。或许我们可以从他为北极探险设计的厕所就可以看出一二——一个移动的厕所，为了实践探险者“绝不在扎营地留下任何痕迹”的规矩。我想这样的驴友到哪里都会受到欢迎吧。

不止一位被采访者表示，母亲曾告诉她“清扫厕所就会变成美女”。面对把自己当家里客人的丈夫或者很少回家的丈夫，妻子却总能看到丈夫的“小男孩”本质，书里的爱情和亲情令人感动，让我有些怀疑这两年日本“昼颜”式影视文学塑造的“塑料夫妻情”是不是被夸大了？还是因为时代变迁，替代了河童时期的婚恋观？

还有些名家因为厕所引发了对自然的敬畏，以及“众生平等”的价值观，更多的人表示在厕所通过便便看到了自己。

真诚的偷窥狂

河童说他承受了“50人的起而攻之”，因为他的“偷窥狂”属性。但能从日本各界名流中邀请五十个人来接受这个采访，河童的独特魅力不言而喻。于我，却感动于他待人与物的赤诚和敬畏之心。

感觉自己偷窥到了山藤先生不愿为他人所知的工作原动力，他说“对不起。”

听到作家永六辅的夫人说丈夫虽然把父亲的角色扮演的很好，但本质上还是个“小学低年级男生”，河童先生僵住了，因为他在反思自己。

为了将萨克斯风演奏家坂田明的“以宇宙规模来思考”的想法化为己用，河童甚至开始了饲养水蚤，并写观察日记的日常，写成“脱线题外篇”。

真诚的河童是一个合格的聆听者，在这个写厕所的专栏里，总是“脱线”的河童也让我们“听”到了很多人类学经济学甚至关于投资股票的知识。

本书还有五个题外篇，是河童对古今中外的厕所历史和文化的分析和梳理。因为采访的缘故，这也可以当作一本纪实文学来看。但在阅读中，我更多地感受到河童那股“较真儿”劲儿，就像日本的厕所一定要打扫得非常干净一样。

因为是连载的文章合集出版，河童两次提到凡尔赛宫，一次说没有厕所，一次又说有16个专供帝妃使用的厕所。那么，凡尔赛宫到底有没有厕所呢？或许还有更多关于厕所的研究急需面世呢。