22.抱一守中心法曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑

委屈才能求全曲则全，曲，就是曲线，全 ，就是处事很周到。一个人能够拐来拐去，才有办法面面顾到，如果走直路就会引起正面冲突，正面冲突就是照顾不了全局。如果一直走直路，把人都得罪光了，还怎么全呢？“枉则直”，枉，就是不直，受冤枉，才有清白的一天。“洼则盈”，有低洼，有空间才能装东西，才有一天会盈满。“敝则新”，敝，是旧的意思，旧的才会有新的，继旧才能开新。“少则得”， 我没什么欲望，很容易就满足了。“多则惑”，多要，人家就感觉很疑惑，要那么多干什么呢？反而不给了。“是以圣人抱一为天下式”，真正大智慧的人懂得天地间的真理，不会一味盲目去追求那些“全”、“直”、“盈”、“新”、“多”。“不自见故明”，自见，就是自以为高明，要不认为自己很高明，才看得清楚。“不自是故彰”，自是，就是自以为是，不自是 ，道理才会明白，才会显著。“不自伐故有功” ，伐，就是称赞自己 过度的自我膨胀。要不自己认为有能力，不自己夸张 才能把功做出来。“不自矜故长”，矜，是自负的意思。不 自怜自爱，不孤芳自赏，才会持续成长。

老子作出结论：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，因为你根本不争，那谁还与你争呢？无从争起。自见、自是、自伐、自矜，这都是以自我为中心，如果能够去除这四个东西，你就会不争。所有的你争我夺都是有人先争才造成的。“古之所谓曲则全者，岂虚言哉”，古人常常告诉我们，曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑，难道是随便讲讲的吗？“诚全而归之”，实实在在同归于全的大德。