对话之其他用途——读红楼学写作(3)
对话之其他用途——读红楼学写作(3)
一，
读《红楼梦》第二回，贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。标题说黛玉之母去世，其实只是粗略几笔带过。冷子兴倒成了这一章节的主角，说个没完。
在把酒言欢之际，把荣宁两府的来龙去脉，详细地八卦个底掉给贾雨村听。当然，醉翁之意不在雨村，主要是让读者——我们看的。
看完后，回头联想一下冷子兴的出场，作者连一个词汇的外貌介绍都不肯给，看来是个小的不能再小的人物了。
我们还知道，曹公一向惜墨如金，吝啬在闲杂人等身上用功夫。可为什么还要让他与贾雨村，就这么长篇大论地白话了一大篇？
仔细思想，曹公当然是有用意的。他就是要借冷子兴的嘴，展现出荣宁府后面庞杂关系的来龙去脉。他也不负厚望地完成了任务。
关于这一点，初学写小说的人，都容易犯一个毛病。在篇首，交代了许多人物关系与背景设置。让人昏昏欲睡，只想弃文或直接跳过。像吃一个离馅三里的包子。
而在《红楼梦》里，作者设置了一个类似现代的八卦闲人出场。像是百事通一样，专门打听大门小户，明星名人的 绯 闻 琐事。用以在与人闲聊时，显示自己的通达，获取些许虚荣。
这样的人，什么时候都不会绝迹。在这一回里，他帮了作者的大忙。
在其他关于写作的书里，作者都对对话的描写非常重视。对话的作用很多，在这里，作者展示了对话的一种功能，借别人的口，说自己的话。
这倒和《红楼梦》借假说真的做法，同出一辙了。
在这里，冷子兴就像是一次用 品。作者的话说完了，他的任务也完成了。
二，
就在这一回开头，作者让对话，还有另外一种用法——呈堂证供。
贾雨村路上遇见甄家丫头侥幸，便想娶回自己想象中的红颜知己，特意去拜见旧友。
谁料，甄士隐已经出家，得知恩人的女儿英莲丢失后，他便信誓旦旦对封肃说了一番话。
“不妨，待我差人去，务必找寻回来。”
看看，这掷地有声的话，“务必找寻回来！”不是说出来留着后面打脸用吗？
只可惜雨村生在以前，没有看过电视剧《何以笙箫默》，不知道作为律师的何以琛，有这么一句经典的话。
“你有权保持沉默，但你说的每一句话都将作为呈堂供证。”
如果他早点知道，想必又不会说出那样肯定的话了。
只是这一句话，让读者直接在后来“糊涂官乱判糊涂案”时，当做证据对比。把他钉在忘恩负义的十字架上。
作者在这里，把对话的作用，伏线千里。完成了对一个人物全面的刻画。
最近才死的李敖，有一句名言。
“别人骂你是王 八 蛋，但我会证明你是王 八 蛋。”
我觉得，这句话，应该是写作者应该奉行的金科玉律。不能只是像个啰嗦的祥林嫂，述说自己丟了阿毛，应该用笔把阿毛丢失时的场景还原展现出来。
作者没有读过李敖的名句，但他却那样做了。
从头至尾，这本书里，曹公好像没有说过谁不好，也没有对谁作出评价。但他用笔真实地展现了写作对象的原貌，让事实自己说话。
三，
读此回，学习到两个技巧之外，还有一个疑问未解。
本回内容，大抵是向读者展示黛玉与贾府的关系，荣宁两府的来龙去脉，以及甄家与贾家的内在关联设置。这些倒是可以理解。
只是一向不着闲笔的作者，为何让一个“既聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问”的老僧出场？
并且着墨写了老僧的庙宇，以及对联“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”。
并且让雨村费力揣测。
“这两句文虽甚浅，其意则深。也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的也未可知”。
难道仅仅是说出那副对联吗？
以作者吝啬笔墨的习惯看，对英莲尚且了了两笔带过。而老僧占用的笔墨，与贾雨村几乎相同了。
关于这个老僧的出现，尚没有看到阐释他在后文，呼应在哪个章节的文章。
只是，感觉雨村人品虽然差点，但见识还是不俗的。他认为其中必有个翻过筋斗来的，想必真的如此。
这种想法也是人之常情，就像《琅琊榜》里，穆青下手老魏说梅长苏的话，“看着像个软脚虾，能蒙太皇太后接见，想必有两把刷子。”
话糙理不糙，一副那样有见地的对联，想必寺庙的主人，应该有点来头。
更何况，老僧的出现，是在雨村遇见冷子兴之前。如果老僧无用，完全可以把这一大段删减。
作者没有那样做，肯定是特意这样安排的。
老僧究竟有什么作用？这里姑且存疑，在后文留意罢。
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