班级故事||校长开会之后

文/ 梁树丽

你会写“善”字

周一上午课间操时间，学校召开全校集会，校长给全体学生做德育教育。

第三节是我的课，会议结束后离下课还有十分钟时间，我到教室里问孩子们校长讲了什么，孩子们回答“诈骗”。听到这个回答我并不满意，接着又追问还有什么，他们回答“反诈骗”。

突然觉得校长一节课讲了一个寂寞。

“日行……”我一提示，班上的麒麟立刻明白，他脱口而出“日行一善”，班上的孩子也跟着恍然大悟，校长开会的主题就是围绕一个“善”字展开，但是孩子们未必明白，所以我们老师的后续跟进就显得非常重要。

“谁能把这个善字写一下？”

“这还不容易？”

孩子们纷纷举手。

第一个上来的是晨浩，我以为这个字对他来说应该是简单的，但是他想了半天，并没有写出这个字。

脑子是个好东西，但是如果里面装的不是知识，那就要想想为什么，是什么了。

我又挑了几个孩子上来书写，我以为他们都应该会写，但是看见他们的答案后，我很惊讶，我无法相信原来我们还有这么多孩子不会写字。

到底几个横线？

我拿出一根黄色的粉笔，给孩子们讲如何写这个字。我先写出一个“羊”，告诉孩子们羊是表意，寓意吉祥美好。在古代羊是用来祭祀用的，所以羊下面的一横代表着祭祀的托盘，当然托盘两边是有把手的，就是这个倒八字。为什么下面是一个“口”字，这就提醒我们要谨言慎行，多说吉祥话，会说吉祥话，少一些恶语伤人。

就如校长所说，口布施也是布施，也是积德行善。

当然我这个解释并不准确，只是为了让孩子们更好地记住这个字，会写这个字。

我们看一下这个“善”字的正确解读。

从楷书的角度解，“善”由“羊、丷（倒八字）、一、口”四字组成。“口”字暗示“羊”有口不言，不造口业；又它只用此口食素，全依天条的规定，无丝毫冒犯，故羊之口，是纯善之口。“口”上的“一”字，在“羊”尾之下，喻“地”，与“羊”相合，谓“羊”在地上；地上的倒“八”字谓相背、分开之意，即此羊并不甘居于地，而是身在地上，但其心却与地是相分的、相背的，是意在天上，故把“八”字倒写在地上。而“羊”字垂直于地，不偏不倚，表羊的天性，从不违道行事，只是“顺应”天道，但其志最终却要回到天上去。虽然身为落地龙，但它的身口意走的却是纯一至善的“认祖归宗”之路，所以这个字才表达了“善”的意义。选自《母根文化书籍》

黑板上的善字

很多时候我们并不会真正去想过某一个字，甚至对这些字也没有觉察力，就如我们教室的墙上贴着社会主义核心价值观，个人层面上就有“友善”两个字，我们学校教学楼上面的标语也有“善”字，可是我们很少关注过它的写法。

校长在大会上提出要“日行一善”，这个想法是非常好的，但是任何想法只有付诸实践才能起到教育的效果。

我做班主任的时候曾经在班上开展“让我来夸夸你”的班会活动，从夸夸老师，到夸夸同桌，夸夸同学，再到最后夸夸自己，在这个夸的过程中，孩子们开始看见别人，看见自己，欣赏别人也被别人欣赏，这就是一种善。

杨震的字

下午班会的时候，宇飞老师按照校长的布置让学生向自己的父母表达感谢，我觉得这是非常好的一种语言表达方式，这对孩子们来说也是正向的引导。

向家长表达感谢

一片土地，如果不种满庄稼，它就会长满杂草。我们的心地也是同样，如果不努力去接受思维的正念、善念，就会被妄想杂念堆满。

而青春期的孩子们就像春天一样，正处于草长莺飞的阶段，我们一方面必须用规则制度约束行为，另一方面又要用活动去引领思想成长。

用校规校纪来规范行为，这会给孩子们更多的安全感。就像我们在路上开车，乡村和城市相比我更喜欢城市，因为城市的道路上有红绿灯和摄像头，大家更能规范和约束自己，我们开车更有安全感；而村子的路上什么也没有，我们每次开车都必须小心翼翼，我们必须防止有人突然出现，因为有很多人没有安全意识。

教育是一个不断渗透的过程。所谓渗透，就是需要经常用正念强化，渗得多了，自然就会透了。

期待美好！