体味宝王三昧论-1

最近常听李慈雄先生讲解《宝王三昧论》，先生对其十分推崇，简单易懂的文字背后隐含了人生的至理。每每诵读感觉好像自己能够多理解一点，但又没办法get到那个核心的点。

宝王，佛陀之尊称也，佛以诸功德为庄严，故称宝王。而“宝王三昧”为念佛三昧的美称，宝王为三昧中之宝中之王，王中之宝，念佛者为三昧中之至宝，故称宝王三昧。

誊抄《宝王三昧论》如下，每句拆解，结合李先生的讲解写出一些自己的感悟。中庸里说，博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。子曰，学而时习之不亦悦乎。学习需要不断的练习，不断的琢磨，运用到自己的行动中才能真正的学到知识。

一念身不求无病，身无病则贪欲易生。

二处世不求无难，世无难则骄奢必起。

三究心不求无障，心无障则所学躐等。

四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。

五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。

六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。

七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。

八施德不求望报，德望报则意有所图。

九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。

十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

是故圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以群魔为法侣，以留难为成就，以敝交为资粮，以逆人为园林，以布德为弃屣，以疏利为富贵，以屈抑为行门，如是居碍反通，求通反碍，是以如来于障碍中得菩提道，至若鸯掘摩罗之辈，提婆达多之徒，皆来作逆，而我佛悉与记莂，化令成佛，岂非彼逆乃吾之顺也，彼坏乃我之成也，而今时世俗学道之人，若不先居于碍，则障碍至时不能排遣，使法王大宝由兹而失，可不惜哉！可不惜哉！