读《自我的挣扎》有感

魔鬼或其他邪恶的化身藉着能给予人们无限权势，而引诱那些被精神或物质烦恼所困的人，但这种人只有当他出卖自己的灵魂，或下了地狱时，方能获得这些权势。这种诱惑力可发生于精神内涵富有或贫乏的任何人身上，因为它代表了两种权力愿望：对“无限”的渴望和想要摆脱烦恼的方法。与魔鬼的协定上所约定的条件，便恰当地表示出在神经官能症发展过程中所应该偿付的代价；就这些象征性的词语而言，通向无限荣誉的捷径势必也会通往“自卑”与“自我折磨”的心灵地狱。一个人如果真循此捷径出发，最后他必会失去自己的灵魂——他的真我。

什么是神经症？

神经症（旧称神经官能症）在医学上定义为一组精神障碍的总称，如神经衰弱、强迫症、焦虑症等。患者深感痛苦但往往又没有器质性病变。神经症并非精神病，相反，神经症患者自知力非常完整，能适应社会，被他人理解和接受，表面上看来和正常人没什么分别。神经症的典型体验是对焦虑、紧张、恐惧等情绪的固着，患者常努力地强迫自己去控制或摆脱这些情绪，反而陷入情绪增强的恶性循环。

神经症的发展过程

正如书名《自我的挣扎：神经官能症与人性的发展》（又译作《神经症与人的成长》），作者卡伦·霍尼作为心理学家，并非要大讲神经症的概念及其治疗，而主要侧重在探究神经症与人性的发展关系。她将神经神经症产生的过程解释为人性发展的一种特殊形式，这一过程会导致人的精力被浪费，因此是一种不正常的发展过程。神经症患者的人性发展过程大致可以描述为：一个人在孩童时代，家庭和社会环境总会产生一些人际关系间的不利因素，为了寻求安全，解决和他人的冲突，他便创造出了一个理想化的形象（理想的自我）。为了维持这种理想化的自我，神经症患者需要追求无限的荣誉和权势来保持他的优越感，这种追求和正常人的追求不同之处在于它带有强迫性和幻想性。于是，向外，他要求一种不切实际的自我优先权；向内，他依靠内心的指使，寻求快速而绝对的完美。他越来越生活在想象的伟大“自我中心”里，变得越来越自负。一旦他的自负受损，便极易有羞耻或受屈辱的感觉。并且，理想的自我与现实的自我的巨大差距，让他越来越憎恨自己，他变得愈来愈自卑，陷入自责甚至寻求自毁。最后，为了解决这些冲突，寻求人格统合，不同人格特质的人表现出了不同的解决办法：（1）夸张型：凭借智力与意志力征服生活；（2）自谦型：渴求爱，并愿意为爱牺牲一切，表现出对别人的病态的依赖；（3）退却型：对自己的愿望强加限制，力求逃避的自由。

我的感想

第一次读这本书时我几乎是全程震惊着读完的，因为书中提到的很多问题都感觉是对我非常精确的描述，而在这之前，我往往把自己产生的一些消极情绪简单地归为抑郁。在这个处处充满竞争意识的社会，“我们每个人心目中都根深蒂固地认为，自己应凌驾于他人之上，而且还要精益求精，不断地改善自己，所以我们会觉得这种倾向是天性”。所以，从这种观点看来，几乎所有现代人，都可能患有一定程度的神经症或神经质（人格特质）。而且最近的”空心病“一类的新闻，让我们不得不感叹在物质生活极大丰富的背后，掩藏着的现代人的巨大的精神和心理问题，这些问题或许真的应该引起我们的重视了。
关于神经症的治疗，卡伦·霍尼只短短的写了一章，但正如她所说：“治愈力”固存于心中与身体中。我们只有放弃和魔鬼的契约，放弃理想化的自我，在富有建设力的行动中去体验，才能最终接纳和回归平凡而真实的自我（真我），我们的灵魂才能得以救赎。
（神经症或神经质的治疗，比较具体的方法有森田疗法，另外《当下的力量》也给了我很大启发，有时间我也会总结一下）