我不怀疑你的人品，但我不看好你的能力（一）：防人之能力不可无

自古以来，人品很好、能力很强的人，自然是各行各业争相拉拢重用的对象。

但是，两方面相得益彰的人，毕竟凤毛麟角，鱼与熊掌往往难以兼得。

大部分人都是人品与能力二者有所或缺的。

那么，面对人品和能力二者只能取其一的窘境，一般人会如何选择呢？

我云：人品，我所欲也，能力，亦我所欲也，二者不可兼得，舍人品而取能力者也。

看到这里，大家可能会问了，我为什么不喜欢人品很好、能力不行的人呢？

具体点说，我不看好人品贵重之人的什么能力呢？

防范他人的能力

俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。这句话，可谓人们明智生存的至理名言。

人品好的人，确实没有害人之心，同时很致命的是，他们往往也没有防人之心。

1

雄才大略的苻坚

与残暴不仁、杀人如麻的混蛋皇帝苻生相比，取而代之的前秦天王苻坚可谓人品贵重、雅量非常：

他重用汉族大臣王猛打击不法勋贵、刑杀恶霸豪强，中国北方社会风气转为和谐安宁；

他兴办学校，提倡官员必须精通汉学技艺，政府官员文化素质随之提高，官场贪污腐败、徇私枉法等丑恶现象大为减少；

他下令开凿泾河建立灌溉沟渠，劝课农桑，与民休养生息，蠲免赋税，前秦百姓得以安居乐业。

然而，就是这样一位励精图治、富国强兵、爱民如子的好皇帝，却对前燕降将慕容垂、羌人姚苌、东晋降将朱序等人疏于防备。

公元383年，苻坚统率90余万军队南征东晋，在苻坚下令全体秦军进行战略性后撤的同时，朱序的一声“秦军败了！”如同推倒多米诺骨牌的一只恶手，导致前秦军如倒伏的多米诺骨牌一样整体性北逃，东晋军趁机掩杀，前秦数十万大军顷刻间土崩瓦解；

当苻坚统率十余万军民返回长安准备东山再起时，前燕遗臣慕容垂于河北割据称霸，慕容冲于关中造反起兵攻打长安，慕容暐于长安密谋反叛，苻坚不堪围困逃出长安；

当苻坚率领残兵败将逃出长安时，羌人姚苌派兵包围苻坚军，逼迫苻坚禅位，苻坚宁死不屈，最终，凶恶狠辣的姚苌将苻坚绞杀。

英明睿智、人品贵重的苻坚，本来已通过他励精图治的治理国家能力和举贤任能的管理人才能力，统一了中国的北方，如果他能够对归降他的少数民族首领多些防范之心和防范之举，他就不会轻易南征东晋，也就不会大败而归以致含恨而亡，中国的南北朝就不会那么绵长，中国的百姓就不会吃那么多苦。

不过可惜的是，历史从来就没有如果。

2

于孤儿寡母手中夺权自立的赵匡胤

与奋发图强、勤政爱民的后周皇帝柴荣相比，取其子而代之的赵匡胤人品亦宽厚仁慈、豁达大度：

他发动陈桥驿兵变，是在灭后周建立宋朝，然而这种一般需要血流成河尸横遍野的改朝换代式政变，竟能够实现只死一人的万籁俱寂式传奇，这足以体现出赵匡胤的慈悲爱民之心和对发动政变之军队的完美掌控能力；

他杯酒释兵权，是在从强悍难制的武人手中收夺权势，然而在那种后五代时期武将一言不合就大动干戈行谋逆的时代背景下，他竟能够达成与众武将和平相处的互惠互利式协议，这足以体现出赵匡胤的团结友爱之心和对有可能发动兵变之将领的高超统驭能力；

他平灭南唐时，吸取宋军平灭后蜀时军纪不严导致蜀中复叛的教训，以遵纪守法的曹彬节制容易居功自傲、喜欢胡作非为的宋军将士，使得南唐的成千上万百姓免遭战火荼毒，这足以体现出赵匡胤的爱民如子和对有可能烧杀抢掠之骄兵悍将的良好节制能力。

然而，就是这样一位结束五代战乱、缔造太平宋朝、友爱兄弟、关爱武将、爱民如子的人性化皇帝，却对自己的弟弟赵光义疏于防备。

公元976年，在开封城里诡异的斧声中，在万岁殿中邪魅的烛影下，壮志未酬但身体犹壮的赵匡胤，竟然神秘地死了，历史记载其死因不详，不过耐人寻味的是，赵光义隆重登上了宋朝的皇帝宝座，仿佛大哥的死就是为了他的继位为帝服务似的。

擅长用兵、人性化十足的赵匡胤，在基本平定了南方的同时，又将四方的军权、财权、司法权收回到中央，北宋可谓南无外患、内无内乱，北伐之机可谓难得矣。可就在赵匡胤准备对北汉和契丹动手的关键性时刻，他却被弟弟赵光义暗杀，这不能不说是宋朝的遗憾、汉民族光复燕云的遗憾，假如赵匡胤能够对弟弟多些防范之心和防范之行，他就不会在赵普与赵光义争权夺利时赶走赵普留下赵光义，他就不会封赵光义为开封府尹、晋王导致北宋官场唯赵光义马首是瞻，他就更不会留给赵光义暗算自己的任何机会，如果赵匡胤没有被弟弟暗杀，他就不会轻易攻打辽国，也不会像赵光义那样败得那么惨，我们的汉民族也不会在北方少数民族面前那么卑躬屈膝，以致于干用金钱买和平的无耻勾当，北宋的老百姓就不会被各种苛捐杂税盘剥去养活异族。

不过遗憾的是，历史从来就没有假如。

3

精忠报国的岳飞

与对内烧杀抢掠、对外狡猾避战的刘光世相比，岳飞对内安分守己得百姓爱戴、对外积极迎战令敌人胆寒；

与明哲保身、能武不能文的韩世忠相比，岳飞为国家不避且文武双全；

与追逐功名利禄、和秦桧同流合污的张俊相比，岳飞出淤泥而不染，视功名利禄如粪土；

与沉迷享乐、热衷女色的吴玠相比，岳飞吃苦耐劳、远离女色；

甚至与遇敌只会狼狈逃窜、和金国人狼狈为奸的赵构相比，岳飞遇敌往往克敌制胜，并主张直捣金人的黄龙府；

论个人品德，岳飞主张“文官不爱财，武将不惜死，则天下太平”，除了杀敌报国外，没有害人之心可谓极矣；

论私人军队，岳家军与金军作战向来以一当十百战百胜，岳家军与百姓相处，宁可饿死也不掳掠，宁可冻死也不拆屋，岳飞训练出的军队，除了对敌作战外，没有害人之心可谓极矣。

然而，就是这样一位文武双全、德才兼备的完美军人，却对自己的君主赵构疏于防范。

忠君爱国的岳飞怎么也不可能料到，有奶便是娘的张俊、阴狠奸诈的秦桧，丧权辱国的赵构，会勾结起来斩杀自己的部将和长子，暗杀自己，无耻地向金国求和。

公元1142年，在南宋大理寺监牢备受折磨的岳飞终于等来了皇帝赵构的判决诏书：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法实行，令杨沂中监斩，多差兵将防护。”

就这样，写下“天日昭昭！天日昭昭！”绝笔的岳飞、曾经令金人闻风丧胆的岳飞、如今仍人品贵重的岳飞，就这样憋屈地死于他不该效忠的无能皇帝之手。

精忠报国、勇猛善战的岳飞，本来已通过他严格的训练军队能力和运用之妙存乎一心的用兵作战能力，屡屡挫败金军，获得了大河南北汉民族各行各业人民的大力支持，倘若他能够对皇帝赵构多些防范之心甚至自立为帝，他就不会轻易南归临安饱受监狱酷刑，也就不会被皇帝暗杀含冤而死，南宋时期的汉民族就不会那么憋屈地被女真人踩在脚下肆意凌辱，中国的百姓就不会吃那么多苦去奉养外敌。

不可可恨的是，历史没有倘若。

4

与苻坚的难以如果、赵匡胤的没有假如、岳飞的无法倘若相对应的，是各个成功领袖对他人无处不在的防范能力。

如何提高我们防范他人的能力呢？凡事多个心眼，就能够显著提高我们防范他人的能力。

怎么做到凡事多个心眼呢？

曹操建立校事系统，从此，他通过校事的明察暗访，得以对文武百官的一举一动了如指掌，终其一生，虽然有董承、耿纪、魏讽等人的阴谋造反，但曹操每次都能巧妙应对从容化解进而转危为安；

朱元璋建立锦衣卫机构，朱棣恢复锦衣卫、建立东厂，强化特务机构，以后，朱元璋父子对骄兵悍将的违法乱纪和阴谋造反更加洞若观火，对文臣的贪污腐败和结党营私更加明察秋毫，终他们一生，暴虐之武将还没造反就被株连九族，贪污受贿之文臣还没聚敛多少不法之财就被剥皮处死，元末明初的官场贪腐之风气和武将频繁造反之惯例，就因为朱元璋和朱棣的特务统治而逐渐销声匿迹；

蒋介石建立特务制度，终蒋介石一生，骁勇善战的李宗仁、两面派的阎锡山、神机妙算的白崇禧，无一不被蒋介石严密防范，国民党内再无一人能够撼动他的地位，虽然他也历经各种艰险，但总能逢凶化吉，防范他人的特务系统可谓居功至伟。

我们不一定要向以上四位学习得那么彻底，但遇大事建立类似特务机构的监控机制、遇小事处处多留些心眼，我们就可以显著提高自己的防范能力。

那我们为什么要锻炼自己防范他人的能力呢？

一方面，因为历史是由擅长防范别人的领导者推动的，正因为你有效防范了别人的恶意攻击言语诋毁，所以你才能保全自身，才能用健康的躯体、强悍的心灵去推动历史、创造历史。

苻坚、赵匡胤、岳飞等人品贵重、能力虽强，但因不懂防范他人，而中道身亡、壮志未酬、天下未安；

曹操、朱元璋、朱棣等人品不咋地、能力很强，因为懂得建立特务机构严密防范他人，所以他们能够在干成大事笑到最后的同时，还能给天下万民带来和平安康。

所以，具备有效防范他人的能力，是人品好，能力强的人谱写历史、开创历史的前提。

另一方面，即使只做小事，一般社会也是险恶的，人心也都是从善如登、从恶如崩的，如果我们不考虑人心的复杂难测，连防范他人都做不到，谈何安身立命？小事又如何能做好？小事因小人作梗而难以办成，我们又何谈干出一番事业来？

当然我主张防范别人，并不等于随意猜忌怀疑别人。

害人之心不可有，防人之心不可无。

我们可以不想着害人，但我们不能不想如何防范他人对自己的危害。

所以我们只有具备了防范他人的能力，才能做到保全自身，进而终生去开创事业，否则只能中道败亡。

除了防范他人，人品贵重的人，又在哪些能力上有所欠缺呢？

敬请期待下文。