《家族的形式》:椿萱百年

《家族的形式》，与其在说怎样组成家庭，毋宁说是在阐述家人的所具有的意义。

以前听过一句话，说朋友是可以自己选择，而家人是无法选择。人生来立于天地之间，有父母生养，诗经里说，哀哀父母，生我劬劳，是颠扑不破之理。当氏族和宗族的概念被打碎，家庭和亲子关系也在被重新定义中。

刚开始看《家族的形式》时候艳羡于大介和叶菜子能在四十岁之前在东京买到一间公寓，生活与工作都活得有声有色，风生水起，看到大介的父亲和叶菜子的母亲的到来，难免觉得有点不耐烦，是老调重弹之感。但是，一个好的剧本就是能把一个庸俗的故事写出新意，酒还是那一壶酒，换了新壶之后，令人愿意去买、去喝也是一椿好事。不想结婚的儿子、不想复婚的女儿，持续地保持着单身状态撞上了带着继子来寻找妻子的父亲、生活在郊外觉得无趣想要换一种生活方式的母亲，恰如火星撞地球一般，当然是矛盾重重。做儿女的过了而立之年，年近不惑，自然不会大吵大闹，两厢商谈之下，住一段时间，成了最后的底线。

阳三和律子的不见外让四楼和五楼变成相互关心的两家人。阳三隐瞒大介的秘密也终于被揭露出来。他在大介母亲死后性情大改，原本沉默寡言的人，除了出海打鱼，回家就吃饭睡觉的人，变得开朗外向，和别人总是有说不了的话，并且在几年之后就和阿惠结婚，还有了一个初中生继子，这一切的发生都源自于大介的母亲去世之前给阳三留下的那封信，一个人不如两个人、两人不如三个人。

人类都是脆弱的，他们筑起高墙，扔掉钥匙。

笑是心灵的武装，在得到别人信任的时候会把这些武装卸除，哪怕只有一瞬能得到别人的信任也是好的。

大介的内心的独白像是为每一集的剧情写下的注解，父亲之于他，实在是关系单薄，他不知道如何去面对，因此就在父亲的面前筑起了高墙，就像他在楼梯口上的立禁入内的提示牌，就像每一次拉下的幕布去遮挡其他人的视线。

父亲不是完全的胜利者，也不是无理取闹者，他只是不清楚他和儿子之间的界限到底在什么地方。起初一来，他看到浩太打碎了杯子，他自己吃了大介腌制的泡菜，引得大介发怒的时候第一反应不是道歉，而是说大介怎么那样小气。或许从最开始他是不明白在冷漠的都市东京之中，人和人是对面不相识的，你是你，我是我，即便住在一个屋檐下，盒子上都要标明各自的名字以防止误用，就像最后大介和叶菜子说的，倘若不是父母的骤然来临，他们不会在一起，说不定只是一对住着上下楼的陌生人，连名字叫什么都不会知晓。

阳三的“枯叶和新芽”之说，着实感人。在priest的《六爻》中，说“每一代人的上下求索，都是从亲手将父辈埋进土里那一刻开始的。”而在阎连科的《我与父辈》中，同样写过了两代人不同的困惑和迷茫，但无可否认的是，子代的成长皆是在父辈的基础上进行。

一年年春来，一岁岁秋去，时光就在弹指一挥间，老的人更老了，小的人长大了，他们像是一群飞鸟似的沐浴着阳光，要和他们的伴侣，活到百岁，然后同归尘土。