污名

【早读随感】：污名

污名（stigma）这个概念充分说明，理论研究不仅从一开始就落后于社会实践，而且一直落后于社会实践。古希腊人的原始词义是通过一些特点记号来暴露“携带人的道德地位有点不寻常和不光彩，这些记号刺入或烙进体内，向人通告携带者是奴隶、罪犯或叛徒”，《水浒传》中的武松宋江等人都有类似的印记，这说明社会对于规范的脱轨者有着国际一致的认识。

被污名者意味着他们不是被社会正常规范和道德所接纳的人，简而言之，“有污名的人不是什么好人”。读着戈夫曼的著作，不禁想起小时候老师不让同学们起外号，还真的有道理啊，因为当时起外号通常都是根据同学的某些生理特征而激发出的一点“小恶意”性质的灵感。后来，受武侠小说的影响，有些同学小群体竟然也有了江湖诨号，什么“十三太保”、“八大金刚”之类的，无论是自诩还是他人词语里的界定。当然，一身正气的校领导班子对他们都进行了教育和引导。

这篇小文实在无法细致说明污名形成的社会机制，因为这个机制本身也在不断演化。不过，污名形成的最核心部分依然是：一个人所实际表现的身份与社会对他所预期身份之间的差距。

人们所期待的社会角色总是趋于完美的。“例如，在某种重要意义上，美国只有一种男人完全不用感到羞愧：年轻、已婚、白种人、城里人、北方人、异性恋、新教徒、有子女、受过大学教育、全职、气色好、够重、够高、近期有运动记录”。但是现实中的人们的社会角色是绝不可能表现出上述的完美，谁还没点缺点呢？本来，这是非常正常的事情。但是，在极端的情境下，例如由于爱之深责之切心理所导致的巨大落差，认知差距在今天有了个新词叫“人设崩塌”。

事实上，与其说社会事件在考验人性，倒不如说社会事件在考验人设。不幸的是，每个人的人设都注定会崩塌的，因为，没有人能够躲过由互联网所带来的群体“吹毛求疵”的缺点放大机制。

但是，要特别警惕的是，从社会层面来看，不要出现崩塌之后的“污名”。因为一旦污名出现，就好像一个局部发霉的苹果是一无是处的，“那些与他交往的人没能给他尊重和关心，而这是他社会身份中未被玷污的部分使他们本该给予、也是他期望得到的”。

污名扩大化所造成的心理扭曲和社会断裂，才是最大的损失。这是另外一种形式的传染。