艺术随想——读丰子恺《禅外阅世》有感

最近一段时间在读丰子恺先生的《禅外阅世》，颇受感怀。丰老先生早年间师从李叔同学习音乐、绘画，后随其皈依佛门。我未曾听过他在音乐方面的作品，但是看他的一些绘画作品，确实能直指人心。很喜欢他雍容恬静、磊落寥阔的风格，他的作品能让一个沾染尘世的人慢慢安静下来，自会褪去那一身的浮躁和喧嚣，安享这一片净土。

我并没有艺术方面的造诣，但是却在他的指引下对艺术这片天地有了些许的认识。大学的时候也选修过中国古典音乐鉴赏、绘画鉴赏和诗词鉴赏等，但因未深入学习，所以至今仍涉猎浅薄，对艺术方面的东西不敢妄加评论。后来喜欢上摄影，开始从镜头里用我的方式解读世界，以寄情怀。其实我感觉，每一个人都应该了解一点艺术方面的东西，以便能够在这个复杂的世界里给自己保留一份纯真。

其实，书法、绘画、音乐、摄影、写作等等都应该是对生活的一种解读。我们每个人都以其短暂的生命生活在这个世界上，每个人都通过自己的生活与这个世界发生关系。一部分人是因为生存而生活，还有一些人想要通过自己的理解去解读生活，发现生活中的一些特别之处，发现平淡的生活带给我们的启示。

按照丰老先生所说，艺术对于人的作用可以分为两种，一种是直接作用，一种是间接作用，直接作用是指人们创作或者欣赏艺术作品时所得到的乐趣，包括自由和天真两个方面。而间接作用是指人们通过“艺术精神”的熏陶，心灵有所影响，而这影响又及于自己的一切行为思想之中，因此整个人生都变成了艺术品，间接作用包括让人远功利和归平等。

人在童年之时思想是自由的，也是天真的。那个时候每一个孩子的眼中看到的东西都是五彩斑斓，行色各异的，他们的脑海里还没有太多的框架，所以往往能发出一些简单却难以回答的带有哲学意味的问题，说出一些质朴却难以理解的带有哲学暗喻的话语。及至少年，他们身上开始有了框架，而少年又常常是叛逆的，反框架的，所以这个时候他们的表现大多数是框架之外的东西。也就是说，他们所表现出来的东西虽然仍属于天性，但因为框架的存在，这些表现成为了由框架所界定的反框架特征。及至年长，由于框架外的表现再不能得到他人甚至社会的容忍，人们开始不自觉地走向框架内部，开始接受束缚和限制。

艺术的直接功用就是解除束缚在人们身上框架，恢复他们的自由和天真，让他们重新拥有发现一些、怀疑一切、好奇一切的能力，重新凿去被风霜吹硬的盔甲，露出那颗柔软敏感的心。

人生在世，必心存功利，不计较功利得失，人无法生存，太计较功利得失，人生又太冷酷。人一旦开始重功利，便必然会以不平等的心态去对待世间人，看待世间事。人生很短，把精力耗在这些上面，实在是糟蹋了。很多人现在都很浮躁，这种浮躁大多与功利有关，这种功利是我们对于名利色势的过度奢求，也是对我们现在生活的一种不满足。

艺术的间接作用就是要人远功利，归平等。通过艺术的熏陶，让人能发现世俗之外的美好，让我们发现还有比功利更值得我们去关注的东西，还有比名利色势更值得追求的意义。艺术通过对人精神上的影响，让人有了一个善于发现的眼睛，而这种影响又通过行为和思想作用于我们日常的一举一动，作用于我们的一言一行。

在艺术的国度里，不知道是艺术家们是因为艺术而找到了当年失去的童心，还是因为一直保持着童心所以才发现了艺术。但不管怎样，还是要感谢他们和那些作品，让我们从中找到了各自的自由和天真，也让我们开始远功利，归平等。

——2015年6月22日下午，夏至日，无风