公文用典38｜行业篇：廉洁自律（3）

公文用典的“行业篇”：顺应所在部门领域的行业环境，切入中观场景，以典说“事”，提振干事创业精气神，推动工作，达成目标和任务。包括工作推动、组织管理、精神状态、改革创新、廉洁自律等方面。

05. 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵

【范文】

“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”必须充分认识到，浪费行为具有“溢出效应”，侵蚀社会资源，损害公共利益。铺张浪费之风，脱离我国基本国情，背离优秀传统文化，败坏社会风气。厉行节约不仅是个人私德，更是社会公德。节俭节约作为一种传统美德和价值追求，无论在国家层面、社会层面还是个人层面，都是社会主义核心价值观的题中应有之义。（选自2020年8月13日人民日报评论员文章《在全社会营造浪费可耻节约为荣的氛围》）

【典故出处】

语出清朝金缨《格言联壁·持躬》，“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。”

文中典故的意思是，节俭就会有节制，有节制百善都会兴起；奢侈会放纵自己，放纵会让一切坏事滋长。

【典故解读】

《格言联璧》是一部包罗万象的格言书，为清代学者金缨所著，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶十一类。

《持躬》类谈的是身体力行，强调修身养性要落实到个人的生活实践中。在勤俭与奢侈这对关系中，书中还说到，奢侈的人富裕却不满足，节俭的人贫穷却感到富余；奢侈的人常感内心贫困，节俭的人内心常感富足。

【场景应用】

公文写作中，“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”这句典故，常用来要求党员干部不忘勤俭节约的传统美德，节欲戒奢，戒奢以俭，以俭养廉，廉洁从业，永葆革命本色。同时，还体现了艰苦奋斗的精神，在工作和生活中能够吃苦耐劳、厉行节俭、不盲目攀比。

【范文赏析】

人民日报这篇评论员文章，写于国家提出制止餐饮浪费行为号召之际，文中引用“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”这句典故，强调节俭节约是中华民族的传统美德和价值追求，铺张浪费就是脱离国情，就是背离了优秀传统文化，败坏了社会风气，因而勤俭节约是每一位党员干部都不可丢失的优良品质。

06. 俭，德之共也；侈，恶之大也

【范文】

“俭，德之共也；侈，恶之大也。”近年来，各地区各部门多措并举，不断增强全民节约意识，推行简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和过度消费，努力形成全民崇尚节约的浓厚氛围。（选自2022年10月3日人民日报评论员文章《倡导绿色低碳 弘扬新风正气》）

【典故出处】

语出春秋时期《左传·庄公二十四年》，“⼆⼗四年，春，刻其桷，皆⾮礼也。御孙谏⽈：臣闻之，‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’先君有共德，而君纳诸大恶，无乃不可乎。”

文中典故的意思是，节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

【典故解读】

《左传》是春秋末期鲁国的左丘明为《春秋》注解的一部史书，它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，为我国第一部编年体史书。

文中这段话是春秋时期鲁国大夫御孙劝谏鲁庄公时说的。鲁庄公的⽗亲鲁桓公，⽣前恪守勤俭持政，从不铺张浪费，但是到了鲁庄公的时候，却在鲁桓公庙祠的柱⼦上雕刻图案纹饰，以显示排场，但是这种做法有违礼制。

所以御孙劝阻说，先王具有大德，但是君王却以大恶来对待，恐怕先王不会答应的吧。

【场景应用】

公文写作中，“俭，德之共也；侈，恶之大也”这句典故，常用来告诫领导干部要以俭戒奢，保持崇俭戒奢之德，以崇尚艰苦奋斗、厉行勤俭节约的好作风，营造干事创业、风清气正的生态环境。

【范文赏析】

人民日报这篇评论员文章，介绍了全国各地多措并举，不断增强全民节约意识的做法和成效，文章开篇就引用了典故“俭，德之共也；侈，恶之大也”，用以表明各地的探索和实践，对于弘扬新风正气，推进移风易俗，逐步培育文明乡风、良好家风、淳朴民风具有重大意义。