你喜欢听，忧伤的歌吗？

很久没有戴上耳机，很久没有点开那些熟悉的歌单了，这两天无意中点开，看见曾经被循环播放过几百遍的歌，心头百感交集。

我究竟，算不算一个喜欢听音乐呢？

这是一个很暧昧的问题，或许，对很多人都是这样。还有多少人，上一份个人简介里，兴趣一栏填了音乐？

1

第一次认真听歌，是在一个小小的MP3里，那会儿网络歌曲风靡一时，许嵩这群音乐人以其深受青少年喜爱的歌风名声大噪。

在当时，许嵩算是在我们学校最受欢迎的四个音乐之一。至于其他三人是谁，我已经不能确定，似乎有徐良，似乎有汪苏泷，似乎还有谁，已经忘了。毕竟人们只记得吸引自己的事情。

九零后这张标签，大概是突然有一天被人贴上的，我不大喜欢被贴标签，但群体却着实有着其共性。一类人，被一类物吸引；一类人，被一个时代局限；一类人，被一种记忆纠缠。

许多九零后，应该都听过许嵩，就像今天的零零后里，TFBOYS被饱受欢迎一样。

听过许嵩歌声的人们应该知道，他的歌风，有许多，有些伤感的色彩。年少时听了，呼吸很容易触及心跳，被一丝丝凉气浸透。

那会儿的我，还不知道，这一基调的爱好，将贯穿我往后选择的所有歌曲风格。

2

最近吴谢宇事件很火，网络上一片沸沸扬扬的声音，争论不休。

很多人质疑，堪称完美的人，堪称完美的人生轨迹，怎么走到中途，就忽然夭折了呢？

许多人设身处地考虑了他的光环，却没有考虑过他一丝不苟的人生，这是一丝不苟的完美，也是严丝合缝的约束。这样的约束，最大的束缚力便是来自他的母亲。

有多少人幻想过，要是有一天，能够逃离一切包括亲属之间的社会关系，让所有认识自己的人的脑海中清除掉有关自己的记忆，自此隐姓埋名无人知晓，该多好。重新开始自己的人生，重新选择自己想要的生活方式，美好，又虚幻。

当然，这只是一种推测，一种理解。

或许真正引起众人围观的不是吴谢宇行凶的原因，只是吴谢宇行凶这件事本身罢了。一个寻常人走在路上，是没人在意的；一个发疯了的人，却能惹起众多目光。

而这样的吸引，往往总是悲剧的首尾。

我，或者，别人，甚至很多人，是不是都如我一样，乐于沉浸在这样的悲剧里呢？

我不知道，但这样的沉浸，的确很吸引人。

读一段伤感的爱情故事，潸然泪下，读一段国破家亡的历史风尘，悲从中来。

读到的不止是难过，更多的是震撼，不是结局怎样了，是在怎样的结局下，主角们都选择了怎样的方式，去终结。

读到的不止是难过，更多的，也是我们自己。

什么是我们不愿意发生的，什么映照了我们的生活。毕竟，我们总是失意，乏味，又遍布瑕疵。毕竟，我们有趣的，炙热的，美好的一面，不是每个人都能理解。

这些故事，便让我们，有了倾诉的出口，惺惺相惜与同病相怜。

正如，那些歌曲，便抒发出我们心中的情愫一般。

当我们耳畔的音乐在循环时，我们听到的是什么？

3

沉浸悲伤，不知会不会被误以为，顾影自怜。

这里便摘录一段百科介绍——亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。

悲剧是要人有怜悯心，有一份同理心。

当你理解别人的内心时，你也就看见了他们眼中的星辰大海。

小时候刚开始学中文，读三字经，读人之初，性本善，后来晓得，性善论被发展后，已经变成性恶论。

人之初，究竟是性本善，还是性本恶，好像是年少时许多人热衷争论的一个话题。

或许答案早就有了，只是我们没有发觉。

性恶论是性善论的发展，我们小时候的课本里读到的却是性本善，因为环境，才是真正的决定者，我们读到什么，我们习惯什么，什么便容易成为我们的本性，根深蒂固。

写到这里，又想起第一次爱听的歌，喜欢的歌手，以及更小的时候，为一只冻死路边的鸟掘开的坟墓。

你喜欢听那些，有些伤感的歌吗？