论道与术

何为道？何为术？

当我们去探寻万事万物的存在时候，从中国的哲学讲是对“道”的探寻和追求。而从西方哲学来讲是对“客观世界”的探寻。不论是用“道”还是“客观世界”来概述，其共同的特点是回答世界如何存在自己如何发展，追寻事物的本质和规律，最终的目的是认识这个世界的万事万物。

对“道”的追求就是对世间万物的追求。中国“道”是对万物规律的最高解释，在西方“上帝”是对万事万物的最高解释，包括(宇宙大爆炸、元子理论等其它解释，都是试图回答时间的存在与演变)。

古人社会形态单一，研究分析的对象基本分为对自然的观察和思考(老子就非常喜欢观察自然如:水、山、江河、四月四季、天……)得出自然规律来回答人应该怎么样才能与自然融合回归自然，对社会的观察思考(孔子儒、韩非子法、墨翟墨家、鬼谷纵横……)他们观察社会并提出了自己的思想和看法。也有对个人的观察和思考……通过观察认识事物的本质并提出相对应的观点和看法，指导人应该如何做。

而现在社会形态的多元化，分析研究的对象被不断地切割开来各个领域，各个领域的研究方法也大不相同。对比如物理的研究引入了大量的现代科学设备，从新定义了很多新的名词，来解释各种研究现象和结果以便人们认识。人们对世界万物的认识比以前更加的准确和更加的深入。

“道”其归根到底是我们如何去发现客观世界的存在和演变，和解释客观世界。

如果世界在没有人，也就没有“术”的概念，术是一切人提出来的方法。在根据“道”的存在之后，人探寻也出来的一系列非常多的方法简称为“术”，术的产生在于不同的观察或者研究对象，人们想人为的干预而达到谋种结果。

“道”和“术”都是非常抽象的概念，其演变都是千变万化。西方的学术是从微观到宏观，而中国的文化是“道”到万物，从宏观到微观。