《道德经》国篇第一章（原第十八章）

第十章

道法自然  有为多乱

（原第18章）

大道，废有仁义；

智慧，出有大伪；

六亲，不和有孝慈；

国家，昏乱有忠臣。

【注解】

1、大道：自然的法则。老子认为仁、义、礼、智、信等都是道、德沦丧后的产物，失道而后德，失仁而后义，失意而后礼。

2、智慧：聪明、智巧，这里引申为内在的知晓。智慧是用来做事的，做人真心就好。当智慧成了外现的“表现”，伪圣人就大行其道。

3、六亲：父子、兄弟、夫妇。

【释义】

大道无形，自然运行。当大道有形，仁义出现，恰恰说明自己失道；当智慧从内在演化为外在的表现，说明大伪已现；而把孝慈作为“标杆、榜样”，说明六亲已不亲不和；当“忠臣”成为标榜时，说明国已经乱了。当有道，一切俱足（天得一清，地得一宁，国得一安，家得一和）。

【释意】

在有道之人看来，仁义、智慧和忠孝是基本配置；当需要标榜时，意味着已经出问题了。

这一章的四条是对一个人、一个家庭和一个国家的体检。智慧是内在的，若拿出来标榜、用计，已经大伪。

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