中国文化丰富多彩

       中国是以汉族为主体民族的多民族国家,地大物博,物产富饶。中国是以华夏文明为源泉、中华文化为基础的国家,有五千多年悠久的文明史和丰富灿烂的文化,通用语是汉语,文字是汉字。汉族与少数民族被统称为中华民族,又自称为炎黄子孙、龙的传人。

       华夏,《左传》曰:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”华是指汉服,夏指行周礼的大国,故中国有“礼仪之邦、衣冠上国”之美誉。

       中国文化,是华夏文明为基础,以全国各族人民、区域文化要素融合的文化中国自古就是一个礼仪之邦,“礼”是中国文化的精髓中国古代的六艺有:礼、乐、射、御、书、数。其中的“礼”和“射”就是修身养性,讲究谦和、礼让、庄重,提倡“发而不中,反求诸己”,注重人的道德自省,她不仅贯穿与融合了华夏数千年璀璨的历史文明,而且还深度的影响了世界,是人类文明发展中的道徳规范;是人类文明与智慧的结晶。

       在中国文化智慧思想学说中,孔子、老子、《周易》等开创的天人之学,是中国古代哲学学者最高智慧的结晶。还有,《孙子兵法》的百代谈兵战略思想、禅宗的妙语学说等等。

       孔子,名丘,字仲尼,是春秋末期大思想家、大教育家、至圣先师、儒家学派创始人,是中国人心目中的圣人孔子把天看成是不断创造生命的自然界,天带有某种神圣性,人对天应该要有敬畏之心与感恩之心,君子应该倾听天的言说,实践天的言说。要珍惜生命,爱护生命,完善生命。

       孔子关于人的学说有两个核个心的概念,一个是是“礼”。仁,实质就是“爱”是对生命的尊重,也就是“忠恕之道”。忠,即“己欲立而立人己欲达而达人”,意思是:我自己有什么欲求,要想着别人也有这样的欲求;在满足自己的欲求时,就要想着别人这样的欲求也能达到。恕,即“己所不欲,勿施于人”,意思是我自己不愿意别人这样对待我,我也不要这样对待别人。通俗地说,就是自己做不到或不愿意做的事,就不要要求别人去做。这就是推己及人,从亲至疏,从近至远,从小家庭到大社会,达到“泛爱众而亲仁”“博施于民而能济众”的普遍的爱。孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”就是从爱父母开始,一直延伸到爱天地万物。这是对孔子思想的一个很好的概括。礼,是社会生活中的礼仪、制度、规范。孔子重视礼,礼的作用就是为了在社会生活中保持人与人之间的关系的和谐。《论语·述而篇》中记载,“有子曰:‘礼之用,和为贵。’”在孔子的影响下,中国人有一种强烈的生态意识及精神感悟,认为人与天地万物本是一体的,从对人类的爱推仲至对天地万物的爱。

       孔子又是一位教育学家。他的“有教无类”思想,至今仍闪耀着真理的光芒他在中国历史上首开私人讲学之风气,强调一个受教育的人应该注重提升自己的精神世界,并要追求一种更有意义和更有价值的人生。也就是说,孔子教育的根本目标是把受教育的人都能培养成为一位有完美人格、有高尚精神境界的君子。

       在中国几千年的文明史上,中国人有无数发明和创造。如:汉字、中医、丝绸、瓷器、指南针、造纸术、印刷术、火药等,这些具有独特魅力的发明和创造,是中国人民的智慧对世界文明所作出的伟大贡献,证明了中华民族是一个富有原创力、强大的民族。同时,中国人又有一种兼容并包的开放的胸怀,汲取、包容外来的文明文化,发展同各国的外交关系和经济、文化交流,推动构建人类命运共同体。人类只有一个地球,各国共处一个世界,所以要在谋求本国发展中促进各国共同发展。

       在中国文化传统艺术的殿堂中,可以看到一部部记载中国人的生活品位和美感世界的画卷,反映出中国人用美的方式生活着的优雅心态。如:庄严华美的青铜器、秦始皇陵阵容威武的兵马俑、烟雨迷离中的江南园林、空灵淡雅的水墨画作为中国文化名片的瓷器、千古传诵脍炙人口的唐诗宋词、品味人生百味的明清小说、气韵流荡体态万千的书法、微笑面对世间的佛像、戏剧舞台上的京剧、绚烂多姿的民间艺术(景泰蓝、年画、剪纸、刺绣、皮影戏等)等等。独特的美感,蕴藏在中国人的心灵世界里;璀璨的文化,展示了中国人永恒的精神魅力。

       在中国文化的民俗风情中,也处处体现了中国人安详、和平、乐观、开阔的内心世界。如:《清明上河图》描绘的北宋时期京城欢快热闹的场景气氛,展示了民风的真善美。典雅的唐装、惊艳的旗袍、绚烂的戏服等中国服饰,展现了东方神韵。美食、茶道、饮酒、太极拳、围棋营造的诗意氛围,体现了中国人在酸甜苦辣的世俗生活中追求心灵的愉悦的美好情趣近些年来,随着经济的快速増长,中国在国际上的影响力日益提升,世界上学汉字的人也越来越多,孔子学院等汉学学堂越来越多。汉字这种特殊的文字符号,积淀了丰富的中国历史文化内涵和审美意蕴,西方人在学汉字的过程中,也都能体会到这个东方民族的微妙心灵和创造智慧。