中华内核—阴阳球
01
中华文化的核心是什么？
是阴阳！
何为阴阳？
用现在的话说就是，别管是啥，阴阳在手，啥都能盘。
比如呢？
比如，最初的时候，我们只要在意神即可，因此，无论是水墨画还是观人神韵，都是通过神来定。
那现在呢？
现在就是以形定。
什么叫做能盘？
能盘就是认可任何事物都尤其优缺点及相对性，因此，对任何事物的评定都不以简单或一时的好坏而论。
为什么呢？
妖魔鬼怪你觉得是坏的吗？
是呀！
那妖魔鬼怪没有好的吗？
有呀！
那么，妖魔鬼怪到底是好是坏？
是好也是坏。
那你不就混乱了嘛！
是呀，那怎么办呢？
妖魔鬼怪仅是我们对其的界定，其实，任何事物没有好坏，这就好比，正人说邪法，邪法也是正法，邪人说正法，正法也是邪法。
就是说，客观看待任何事物，仅把它们当作我们认知这个世间的辅助工具？
是的！
那如何做到呢？
假如，现在，我还在用牛耕地，但是，隔壁村已经实现了农业机械化，那你说，我是学隔壁村还是不学隔壁村？
学！
但有些人不学。
为什么？
不学的人觉得，如果自己学了，自己就不是自己了。
可是，那只不过是一个工具呀，换一个工具不会否定这个人本身呀！
但有人就是这么认为的，他们觉得，只要学习了隔壁村，那就是自我意志的沦丧。
可是，一个人的自我意志不应该是其内在的精神实质吗？为什么会觉得是那个外在的工具呢？
是呀！一个人的自我意志是这个人的内在精神实质，不是外面的工具，可是，有太多人不知道这个呀！
02
这就是刚刚所说的，神和形的区别？
是的。
现在为什么会出现只重视形而不重视神的现象呢？
因为大家都忘记了我们的神韵了。
我们的神韵到底是什么？
我们的神韵就是这颗阴阳球呀！
就是别管魑魅魍魉还是神仙佛魔，所有的对冲的矛盾，都能为我所用，把它们融进我们的文化中，阴的归阴，阳的归阳，无所谓好坏，只有方法和策略的相互弥补和制衡？
是的。
那现在是什么情况？
现在大家都太在乎形而忽略了神。
所以才会互不退让，斤斤计较？
是的。
03
这种情况出现的原因是什么？
把形当成自己的神，只看见对与错，却没发现，形不过是神的一种外在体现，所以，只要神在，有任何形都没问题。正因为大家都忘记了神，所以，才会以形的对错为对错。
曾闻，宋之后无中国，明之后无华夏，又闻，宋在日，明在韩，为什么？
很多人认为，中华传统的精神内核—阴阳，日本和韩国已经继承了，但今天的中国没有继承。
是真的如此吗？
这需要一个个分析。
04
比如？
比如，日本，很多人认为，日本继承了正统的中华精神内核。
比如，菊与刀？也就是，刚和柔，阴和阳？
是也不是。
怎么说？
中华精神内核是无限调整的阴阳状态，换句话说，阴鱼和阳鱼是不断游动的状态，在此消彼长，共生共长中一同前行。
难道日本继承的不是吗？
日本继承的中华精神内核发展到辽宋夏金元时期，那个时期，宋国，国贫民富，宋国国民的内在素养很高，宋的文明程度也很高，这跟宋的重文轻武有很大关系，但是，重文轻武直接导致宋没有那样的力量抵抗那个时期的其他国家，尽管，那个时期的其他国家，无论从文明程度还是从经济发展，大部分层面都不及宋，但，仅凭其他国家拥有强悍的武力，就足够吞并宋。于是，那个时期，宋代表的文，其他国家代表的武，并存，但是，这种并存并不是共存，而是，你生我死的状态。
你生我死的状态会怎样？
如果文是阴，武是阳，那么，在双方都没办法吞掉对方时，还能保持一段时期的平衡，但这种平衡是警惕性的，是防御性的，也是虚假的。一旦，其中一方占据明显的优势，那么，就必然会变成一方替代也就是直接吞并另一方的结果。日本继承的是这个时期的阴阳，但这个时期的阴阳根本不是真正的阴阳，这也影响了日本这个国家。
如何影响？
日本的双向极端性！
双向极端性？
是的，按说，阴阳运转状态下，应该是你中有我，我中有你，阴中有阳，阳中有阴。双方共生，形成一个圆。因此，武者怀柔，柔者刚韧。
那日本或者说辽宋夏金元时期的中华精神不是这样吗？
日本是武者刚至折，柔者柔至卑。柔则温情体贴，刚则残暴共毁。日本的阴阳永远是提防式的共存，永远是一方压制另一方，另一方忍耐一方，而并非敞开心扉的认可共存，一旦原有被压制的一方强盛起来，便会出现报复式的反压制，以及理所应当的忍耐。
所以才会让人有一种，日本礼数周全，体贴入微，却总给人一种不交心的感觉？甚至，明明对自己认可的人可以温情如斯，可对自己不认可的人却可以残暴如斯。
可以这么理解。
05
那韩国呢？明在韩，就说明，明朝时期的中华精神被韩国继承了吗？
中国发展到明朝时期，就是更进一步的下行，是中华精神的实质在下行。
什么叫更进一步的下行？
明朝，作为一个统一的国家，前期，融合了分裂时期各个小国的优点和缺点，的确让明有了一个很好的发展。但是，阴阳鱼在这个时期也出现了一个很大的错位？
很大的错位是指？
因为明朝继承了过往几千年的文明和成果，因此，尽管继承的文化让我们虚怀若谷，可是，因为明无论从文明经济程度上还是从军事层面上，都达到了一种顶峰，也就是，同时期世界范围内，所向披靡，因此，傲慢之心激增。在日益激增的傲慢自大中，慢慢变得反应迟钝，没有任何危机意识，只有享受成果，因此，慢慢的，中华精神发展到明末时期，原有的阴阳鱼互相制衡互相融合互相发展的状态被打破，没有前人总结出的精神内核作为支撑，就只能通过形来维持，原本，形是神的体现，可当神不在，那么，形就会变得装腔作势。
那清呢？
清时期，阴阳鱼状态进一步被打破。假如，阴是从微观到宏观，阳是从宏观到微观，那么，从明末到清亡，中国都处于阳鱼过度肥大，单方面吞噬阴鱼的状态。
具体怎么解释呢？
阳鱼，从宏观到微观，也就是，从国家层面到个人层面，国家层面对个人的控制力极速加大，这严重影响了整个国家各个方面的发展。
为什么？
国家对个人的控制力越大，个人的束缚就越大，自由就越少，自由越少，活性也就越低，活性越低，那对于时代发展的敏感度就越弱。因此，越到清，从国家层面的控制力就越强，个人的自由就越被剥夺，文化精神上就越发表现的空有其表。
06
那，民国时期呢？
民国时期，所有人都在想办法，从各个方面想办法。民国时期的人发现了那个时候中国精神失衡的问题，于是，开始从各个方面，学习西方。
学习西方的什么？
你认为学习的是什么？
学习西方的从微观到宏观的阴？也就是不再过度强调国家，而是过度强调个人？
是的。
从各个方面吗？
是的，从各个方面，意识，政治，经济，文化等等各方面。
非得如此吗？
非得如此！
为什么？
因为阳鱼太胖了，不迅速加大阴鱼的力量是不行的。
所以，发展到现在，我们平衡了吗？
没有！
为什么还没有平衡？
西方的思想是从微观到宏观的阴，中国明开始的思想是从宏观到微观的阳。这两者，初期都会凭借各自单方面的优势取得很好的发展，但是，一旦过度，西方思想从微观到宏观的阴就会重蹈东方明朝从宏观到微观的阳的覆辙。
那我们中国现在是？
不仅仅是中国，整个世界都是从微观到宏观的阴鱼过于肥大。
肥大之后会怎样？
过度强调个人自由，过度要求法律完善，过度无视道德自律，过度忽视集体利益，个人极端主义，社会暴力对抗，不是我生就是你死思想泛滥，金钱主义，精神力消逝，伤害自己和他人等恶性事件激增，大国分裂成小国，小国分裂成更小的国，自我意识太过于强烈，人越来越独，一味要求自由和对错，一味斤斤计较过于要求对等。
怎么调整？
重新审视自己的精神文明，明白最根本的精神实质，不以对错论事。
过度以对错论事会怎样？
会出现每个人因为害怕担责而互相甩锅的情况，所有人不把精力集中于对现有策略的调整上，而用于互相攻讦互相推卸责任上。
07
目前，从微观到宏观的阴过于极端化发展给世界带来的影响？
影响整个世界的发展！
为什么？
原本最早坚持单方面的从微观到宏观思想的国家，因为享受了这个思想的优点，因此，在解决原始资本积累和精神文明建设后就会开始安心享受成果，从国家到个人的活性降低，竞争力不足，危机感不足。这些国家，如果在和平年代，还可无任何后顾之忧，消耗先祖留下来的财富，但是，一旦世界发生战争，这些国家必然会步明清时期中国的后尘。而现在单方面坚持从微观到宏观思想的国家，在还没有完全消耗完这种思想的优点时，还可以继续发展一阵，但纵使如此，依旧要面对极端个人主义，法律已对那些极端个人主义者失去控制性。
会影响科技和经济吗？
会！
如何影响？
因为从微观到宏观的单面性思维具有强烈的占有和控制替代欲，因此，除非完全取代，否则绝不罢手。于是，这个世界，只要有一个强国坚持这种单方面思维，那么，必然会逼迫其他国家为自保，发展相应的武装性科技力量。
这不是互相促进发展吗？
不是，这将从全面拖垮整个世界。不论一个国家是出于替代其他国家的需求，还是另一些国家是出于自保不被替代的需求，都会大力发展进攻性质和抵御性质的科技。也就是，所有人的才智和力量都集中于对抗和防御，根本无心发展其他领域，可问题是，任何发展都必须是全方面的，一方突出就必然是以牺牲其他方面为代价，长此以往，人的智慧和创新严重受限。
