南充市高坪区青居镇顺江村

顺江村航拍载图

  神奇天下曲流青居镇，在四周峰峦叠翠 三面环水、碧波荡漾的嘉陵江畔，坐落着一个有千年历史的古村落。这座幽静、秀丽的古村落因所拥有的传统四川建筑文化、农耕文化、红色文化，而成为远近闻名的旅游胜地。是美丽南充的后花园，城市乡村休闲的好去处。这个古村落就是位于南充市高坪区青居镇顺江村。

地理位置

顺江村地处南充市高坪区青居镇牛肚形状最末端 离镇上四公里路程。是青居镇最西面，形似拉长了的C字。东与文峰镇相望，西与嘉陵区曲水镇、河西乡隔江而治，南与明光村曙光村相连。地形包含：水塘 山梁，山湾，树林，平地，沙地，石子地，嘉陵江。地质有：黄沙石 黄土地，沙土地。人口：1500人 村有十一个小组，主要姓氏有：林氏，王氏 童氏 耿氏等.村辖面积6．６平方公里，平均海拔85米，呈中、浅丘平坝地貌，以红棕紫泥为主。嘉陵江河道绕全村5个多平方公里的村庄.主要生产农作物，种植；水稻，玉米，红芍，小麦，花生，冬菜。养殖：养蚕，养牛，养猪，以及其他蔬菜。

村庄由来：

据《四川通志》：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”据康熙二十四年人口统计，经历过大规模战事的四川省仅余人口9万余人，清朝康熙年间，经历过兵荒马乱，四川盆地终于平息下来。“湖广填四川‘移民的大量迁入不仅促进经济的发展，也造成了不同文化的相互交融。顺江村主要以湖北麻城为主的移民。林氏王氏为主要原著民，当时以自己家能力所标记的地都可以属于自己家。

顺江村三队山边 顺江村中坝菜地

顺江村演变：

景点有：曲水晴波，千亩菜地，弥陀寺，凉水井，金银坡，公子山，根本祠。1.相传金银坡老一辈为生活淘金，挖到“金娃娃“后世由于含金量太少就停罢。2.相传明朝武英殿大学士陈以勤陈于陛的子孙安息于顺江村公子山。古迹有：弥陀寺遗止（现在是民房部份任有原样）大雄宝殿竹林旁边如今还保存有六层惜纸石塔。凉水井：就在弥陀寺下方半山腰，古时四面来的香客休息都在凉水井取水。山泉水源源不断流至如今，根本祠源顺江村先辈祭祀的中心点。

村民居住有：童家大院，林家祠堂林家大院，王家大院染房院子 王氏宗祠 ，弥陀寺，公子山，根本祠，河坝，耿家湾，王家湾，松林坡，大中坝防洪大提。树林以竹子为最多，其余是桉树，杨树，槐树等。饮用水由于顺江村是青居镇山体延伸最末端，所以有源源不断的山泉水从山坡下涌出。属于岩石层水，也有少量井水。电由青居华能电站供应，天然气是市内统一安装使用。

村社经济有：蓝莓基地，村中坝蔬菜基地。顺江村主要栽种：水稻，红苕，玉米，小麦，等为主食。其它：花生，油菜，甘蔗，冬菜，橘子，柑子白菜，莴笋，蒜苗，芹菜，萝卜等为副。养殖：白猪，青牛，山羊，兔子，鸡，鸭，鹅等。

村民民俗：农历逢三，五，七 赶场，买卖自己家农副产品以及购买生活所以商品。生活以清淡为主食，一般早晨吃稀饭，中午吃炒菜蒸干饭，晚上吃面条，农忙邻居亲戚好友一起完成农作物的收割。修房盖屋，婚丧嫁娶都是亲朋好友一起完成，典形的川北民群居生活。顺江村物产富饶，民风淳朴，四季湿润 树木以竹子为主。年平均气温10-25°C，年均降水量为1000毫米左右。人情温馨的日常生活。自力村发展重点：特色小镇集产业、旅游、休闲、消费等诸多体验经济元素于一身，是商业投资新的切入口。临近大型厂地的村，要围绕服务企业做文章，以资金、土地参股，组建服务实体，发展现代物流等三产服务业。

学校原有：公子山小学，顺江村一队小学，根本祠小学 如今都已停办。

顺江村隔嘉陵江对岸是212国道，坐渡船可到曲水镇，左右是河西镇，右面是文峰镇，旧时赶场都会轮流赶场，三个渡口现今有了牛肚坝第一号第二号大桥而均停止。

顺江一队嘉陵江边 顺江村远景，曲水镇拍摄

现今发展：

顺江村大力落实基层民主政治建设，不断建立健全基层治理新机制，开展了村民议事会工作，顺江村作为村级公共服务和社会管理机制改革创新单位，建立了以“两委两站、首席接待”为基本模式的村级服务管理机构，进一步强化由村党总支部领导，综合服务管理站、促进和谐社会建设工作站和村民委员会协调配合的村级公共服务和社会管理工作体系，着力加强与群众利益密切相关的教育卫生、劳动就业、社会保障、文化体育等方面的服务和管理，切实把加强和改善民生作为创新社会管理的基础。

三纲五常：

三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子三纲五常奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。——出自《封神演义》

可见，正确的理解应该是，君主应该成为 臣下的 表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己，三纲非但不是奴役压迫，反而是对上位者的约束，三纲并非是为臣、子、妻定的，而是给君、父、夫定的！

三纲： 君臣义， 父子亲， 夫妇顺。

《礼纬·含文嘉》云：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。

五常

至于五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。

（1）五常： 仁、 义、 礼、 智、 信。

五常又称“ 五典”，即五种行为规则。语出《 尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。

[唐] 孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

（2）五常： 据说指“五伦”， 古人所谓 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友五种 人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

顺江三队坡上花生地 顺江村嘉陵江防洪大堤