一生必读的万卷好书095：《诗经》，你为谁而歌？(1)
文/杜豆豆
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2011年，我在人民大学研修美学课程，喜欢逛学校的书店。在书店里，我曾买过一套丛书，是国外谈写作的。
丛书的英文是“ Creative Writing”，国内译为“创意写作”，这大概是我最早在国内看到的关于国外创作课程的系列丛书。
我也正是从这套丛书里，接触了对于文学创作的一种分法，称为“虚构文学”和“非虚构文学”。
但是，对这种分法，我一直心存质疑：倘若文学创作脱离了现实，完全虚构而成，它生命力的根基在哪里？
读《诗经》时，这种感觉尤其强烈。
《诗经》作品，内容相当广泛。那一首首诗歌，如一轴巨幅画卷，一点一点地展开，让你经历了西周到春秋500年间，先民们生活的方方面面。
穿透时光，你都能看到那些栩栩如生的形象，听到那些动人心弦的歌唱，嗅到彼时的花香，触摸到古人或婉约或激昂的情感。
真情，不能是虚构的空中楼阁，唯有现实，才能让生命绽放永久的魅力。
《诗经》：穿越时光遇见你
刘勰在《文心雕龙》里，曾引用大舜的话“诗言志，歌永言”，并解释说：“在心为志，发言为诗”，也就是说，诗歌创作是要通过文辞来表达情志的。
“诗者，持人情性。”“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。”
诗，是人们内心情感的表达。人有七情，一旦受到了外来事物的激发，就会产生感念。心有所感，发为吟咏，诗歌应当是自然流露的真情实感。
《诗经》，也正是因了这种浓厚的生活气息，独具魅力，被后人赞为中国现实主义文学的第一座里程碑的。
生命力，不是天边的一片云，而是你脑子里的那片云，只有它，才是独特的。
就像《小王子》里的玫瑰花。
世上玫瑰千万朵，只有自己用心浇灌过、爱惜过的那朵，才是最美的。
《诗经》，你为谁而歌？
《诗经》，你为谁而歌？
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为祖先、为历史，《诗经》唱出了祭祖的颂歌。
“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达，不坼不副，无灾无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。
诞置之隘巷，牛羊腓字之；诞置之平林，会伐平林；诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实吁，厥声载路。”（选自《诗经·大雅·生民》）
《生民》是写始祖后稷的神异诞生和他对农业的贡献的一首史诗。上面这段摘录，是写后稷出生时的神奇经历的：
“是谁生下第一代周人，姜嫄就是那位母亲。且说周人怎样降生？有一天姜嫄行禋祭，因为无儿求上帝。她踩着上帝的脚拇指印，心里欢喜。就在那里停下来休息。她怀孕了，不敢大意。后来生了孩子，那就是后稷。
姜嫄怀足了十月胎，头生子像只小羊滑下来。不破也不裂，无灾又无害。这些事情显得多奇怪。莫非上帝不愉快，我的祭祀他不爱。教我有儿不敢养，白白生下来。
把他扔在胡同里，牛羊一起来喂乳；把他扔在树林里，恰巧有人来砍树；把他扔在寒冰里上，鸟儿展翅将他护。鸟儿飞去了，后稷哇哇哭。哭声又长又洪亮，大路上听得蛮清楚。”（ 余冠英《诗经译注》）
后稷：再难也要忍，谁让我是神人之子呢？
《诗经》用歌的语言，讲述了姜嫄履帝迹生子的神话。后稷的诞生，也顿时充满了感天而生的神话色彩，就连种种磨难，都渲染出了纯真童年的气质，惹人爱怜。
这段摘录，是前三章，后面五章还描述了后稷懂耕作，育五谷，创祀典的丰功伟绩，周人始祖后稷的形象和一生的事迹也就生动地立在了我们眼前。
这样的祭祖颂歌，大多保存在大雅和“三颂”中，让我们从不同的侧面，看到了殷周时期敬天祭祖的情形。
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为农耕，《诗经》唱出了劳作之歌。
“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”选自《诗经·国风·豳风·七月》）
《七月》是《诗经》农事诗中最优秀的作品，是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字。这里的摘录是前三章，逼真地展现了贵族和农夫们生活的悬殊。
“七月火星向西沉，九月人家寒衣分。冬月北风叫得尖，腊月寒气添，粗布衣裳无一件，怎样挨过年！正月里修耒头，二月里忙下田，女人孩子一起干，送汤送饭上垄边。田官老爷露笑脸。
七月火星向西沉，九月人家寒衣分。春天里好太阳，黄莺儿叫得忙。姑娘们拿起高筐筐，走在小路上，去采养蚕桑。春天里太阳慢悠悠，白蒿子采得够。姑娘们心里正发愁，怕被公子带了走。
七月火星向西沉，八月苇秆好收成。三月里修桑条，拿起斧和斨，太长的枝儿都砍掉，拉着枝条采嫩桑。七月里伯劳还在嚷，八月里绩麻更要忙。染出丝来有黑也有黄，朱红色儿更漂亮，得给那公子做衣裳。”（ 余冠英《诗经译注》）
下辈子，我也想当贵族......
据推测，《七月》应该是经过多人多年，将流传社会上的农谣等集合后，改编成作品的，既有劳作者的苦歌，也有不劳者的吟哦。
劳作者们种田、养蚕、纺织、染缯、酿酒、打猎、凿冰、修筑宫室，自己无衣无食，“吃苦菜，烧恶木，住陋室，严冬时节，填地洞，熏老鼠，塞窗隙，涂门缝，以御寒风”（袁行霈主编《中国文学史》），供贵族们吃喝玩乐、尽享荣华。
全诗虽然是生活的平铺直叙，但言辞的哀怨，内心的苦闷，溢于言表，纵使千百年后的我们，也不能不为之动容。
（未完待续）
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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